佛頂寺 釋法湛

有問達磨祖師曰　云何自心現量　

祖答　見一切法有　有不自有　自心計作有　

見一切法無　無不自無　自心計作無　

乃至一切法亦如是　並是自心計作有　

自心計作無　

又若人造一切罪　自見己之法王　

即得解脫　

若從事上得解者　氣力壯　

從事中見法者　即處處不失念　

從文字解者　氣力弱　

即事即法者　從汝種種運為　

跳踉顛蹶　悉不出法界

若以法界入法界　即是癡人　

凡有施為　皆不出法界心　

何以故　心體是法界故

有問達磨祖師曰　世間人種種學問　

                云何不得道　

祖答　由見己故　所以不得道　己者　我也　

至人逢苦不憂　遇樂不喜　由不見己故　

所以不知苦樂　由亡己故　得至虛無　

己尚自亡　更有何物而不亡也

又問　諸法既空　阿誰修道　

祖答　有阿誰　須修道　若無阿誰　

     即不須修道　

阿誰者　亦我也　若無我者　

逢物不生是非　

是者我自是　而物非是也　

非者我自非　而物非非也

即心無心　是為通達佛道　

即物不起見　是名達道　

逢物直達　知其本源　此人慧眼開　

智者任物不任己　即無取捨違順　

愚人任己不任物　即有取捨違順　

不見一物　名為見道　

不行一物　名為行道　

即一切處無處　即作處無作處　

無作法　即見佛　

若見相時　即一切處見鬼　

取相故　墮地獄　觀法故　得解脫　

若見憶想分別　即受鑊湯爐炭等事　

現見生死相　

若見法界性即涅槃性　無憶想分別　

即是法界性　

心非色故　非有　用而不廢故　非無　

又用而常空故　非有　

空而常用故　非無