佛頂寺 釋法湛

             江西馬祖

　　夫求法者，應無所求，心外無別佛，佛外無別心。不取善，不捨惡，淨穢兩邊俱不依怙。達罪性空，念念不可得，無自性故，三界唯心。森羅萬像，一法之所印，凡所見色，皆是見心，心不自心，因色故有心。汝可隨時言說，即事即理，都無所礙，菩提道果，亦復如是。於心所生，即名為色，知色空故，生即不生。若體此意，但可隨時著衣喫飰，長養聖胎，任運過時，更有何事？汝受吾教，聽吾偈曰：「心地隨時說，菩提亦只寧。事理俱無礙，當生則不生。」

鬼使云：「四十年來貪講經論，不得修行，如今更修行作什麼？臨渴掘井有什麼交涉？寺主適來道：『只觀貪講經論，為眾成持。』無有是處。何以故？教有明文：『自得度，令他得度；自解脫，令他解脫；自調伏，令他調伏；自寂靜，令他寂靜；自安隱，令他安隱；自離垢，令他離垢；自清淨，令他清淨；自涅槃，令他涅槃；自快樂，令他快樂。』是汝自身尚乃未得恬靜，何能令他道業成持？汝不見金剛藏菩薩告解脫月菩薩言：『我當自修正行，亦勸於他令修正行。何以故？若自不能修行正行，令他修者，無有是處。』汝將生死不淨之心，口頭取辦，錯傳佛教，誑諕凡情。因此彼王嗔汝，教我取去彼中，便入刀樹地獄，斷汝舌根，終不得免。汝不見佛語：『言詞所說法，小智妄分別，是故生障礙，不了於自心。不能了自心，云何知正道？彼由顛倒慧，增長一切惡。』汝四十年來作口業，不入地獄作什麼？古教自有明文：『言語說諸法，不能現實相。』汝將妄心以口亂說，所以必受罪報，但責自嫌，莫怨別人。如今速行，若也遲晚，彼王嗔吾。」