緇門警訓卷第一
溈山大圓禪師警策
夫業繫受身，未免形累，稟父母之遺體，假眾緣而共成。雖乃四大扶持，常相違背，無常老病，不與人期，朝存夕亡，剎那異世。譬如春霜曉露，倏忽即無，岸樹井藤，豈能長久？念念迅速，一剎那間轉息即是來生，何乃晏然空過？父母不供甘旨，六親固以棄離，不能安國治邦，家業頓捐繼嗣，緬離鄉黨，剃髮稟師，內勤剋念之功，外弘不諍之德。迥脫塵世，冀期出離，何乃饞登戒品，便言我是比丘。檀越所須，喫用常住，不解忖思來處，謂言法爾合供，喫了聚頭喧喧，但說人間雜話，然則一期趁樂，不知樂是苦因。曩劫狥塵，未嘗返省，時光淹沒，歲月蹉跎。受用殷繁，施利濃厚，動經年載，不擬棄離，積聚滋多，保持幻質。導師有勑，戒勗比丘，進道嚴身，三常不足。人多於此耽味不休，日往月來，颯然白首。
後學未聞旨趣，應須博問先知。將謂出家，貴求衣食，佛先制律，啟創發蒙。軌則威儀，淨如冰雪，止持作犯，束斂初心，微細條章，革諸猥弊，毘尼法席，曾未叼陪，了義上乘，豈能甄別？可惜一生空過，後悔難追。教理未嘗措懷，玄道無因契悟，及至年高臈長，空腹高心，不肯親附良朋，惟知倨傲，未諳法律，戢斂全無。或大語高聲，出言無度，不敬上中下座，婆羅門聚會無殊。椀鉢作聲，食畢先起，去就乖角，僧體全無。起坐忪諸，動他心念，不存些些軌則，小小威儀，將何束斂？後昆新學無因倣傚。饞相覺察，便言我是山僧，未聞佛教，行持一向情存粗糙。如斯之見，蓋為初心慵惰，饕餮因循，荏苒人間，遂成疏野，不覺躘踵老朽，觸事面牆。後學咨詢，無言接引，縱有談說，不涉典章，或被輕言，便責後生無禮，瞋心忿起，言語談人。
一朝臥疾在床，眾苦縈纏逼迫，曉夕思忖，心裏恛惶，前路茫茫，未知何往。從茲始知悔過，臨渴掘井奚為？自恨早不預修，年晚多諸過咎，臨行揮霍，怕怖慞惶，縠穿雀飛，識心隨業，如人負債，強者先牽，心緒多端，重處偏墜。無常殺鬼念念不停，命不可延，時不可待，人天三有，應未免之。如是受身，非論劫數，感傷嘆訝，哀哉切心，豈可緘言？遞相警策，所恨同生像季，去聖時遙，佛法生疏，人多懈怠，略伸管見，以曉後來。若不蠲矜，誠難輪逭。
夫出家者，發足超方，心形異俗，紹龍聖種，震懾魔軍，用報四恩，拔濟三有。若不如此，濫廁僧倫，言行荒疏，虛霑信施。昔年行處，寸步不移，恍惚一生，將何憑恃？況乃堂堂僧相，容貌可觀，皆是宿植善根，感斯異報，便擬端然拱手。不貴寸陰，事業不勤，功果無因克就，豈可一生空過，抑亦來業無裨。辭親決志披緇，意欲等超何所？曉夕思忖，豈可遷延過時？心期佛法棟梁，用作後來龜鏡，常以如此，未能少分相應。
出言須涉於典章，談說乃傍於稽古，形儀挺特，意氣高閑。遠行要假良朋，數數清於耳目；住止必須擇伴，時時聞於未聞，故云生我者父母，成我者朋友。親附善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤；狎習惡者，長惡知見，曉夕造惡，即目交報，歿後沈淪。一失人身，萬劫不復，忠言逆耳，豈不銘心者哉？便能澡心育德，晦迹韜名，蘊素精神，喧囂止絕。
若欲參禪學道，頓超方便之門，心契玄津，研幾精妙，決擇深奧，啟悟真源，博問先知，親近善友。此宗難得其妙，切須子細用心。可中頓悟正因，便是出塵階漸，此則破三界二十五有。內外諸法盡知不實，從心變起悉是假名，不用將心湊泊，但情不附物，物豈礙人？任他法性周流，莫斷莫續，聞聲見色，蓋是尋常，遮邊那邊，應用不闕，如斯行止，實不枉披法服，亦乃酬報四恩，拔濟三有。生生若能不退，佛階決定可期。往來三界之賓，出沒為他作則，此之一學，最妙最玄，但辦肯心，必不相賺。
若有中流之士，未能頓超，且於教法留心，溫尋貝葉，精搜義理，傳唱敷揚，接引後來，報佛恩德，時光亦不虛棄。必須以此扶持，住止威儀，便是僧中法器。豈不見倚松之葛，上聳千尋，附託勝因，方能廣益。懇脩齋戒，莫謾虧踰，世世生生，殊妙因果。不可等閑過日，兀兀度時，可惜光陰，不求升進，徒消十方信施，亦乃孤負四恩。積累轉深，心塵易壅，觸途成幟，人所輕欺。古云彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈。若不如此，徒在緇門，荏苒一生，殊無所益。
伏望興決烈之志，開特達之懷，舉措看他上流，莫擅隨於庸鄙。今生便須決斷，想料不由別人，息意忘緣，不與諸塵作對。心空境寂，只為久滯不通，熟覽斯文，時時警策，強作主宰，莫狥人情。業果所牽，誠難逃避，聲和嚮順，形直影端。因果歷然，豈無憂懼？故經云：『假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。』故知三界刑罰，縈絆殺人，弩力勤修，莫空過日。深知過患，方乃相勸行持，願百劫千生，處處同為法侶。乃為銘曰：
幻身夢宅，空中物色，前際無窮，後際寧剋？
出此沒彼，升沈疲極，未免三輪，何時休息？
貪戀世間，陰緣成質，從生至老，一無所得，
根本無明，因茲被惑。光陰可惜，剎那不測，
今生空過，來世窒塞。從迷至迷，皆因六賊，
六道往還，三界匍匐。早訪明師，親近高德，
決擇身心，去其荊棘。世自浮虛，眾緣豈逼？
研窮法理，以悟為則，心境俱捐，莫記莫憶。
六根怡然，行住寂默，一心不生，萬法俱息。
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