于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
第十地
佛子！菩薩十地因佛智故而有差別，如因大地有十山王，何等為十？所謂雪山王、香山王、鞞陀梨山王、神仙山王、由乾陀山王、馬耳山王、尼民陀羅山王、斫羯羅山王、計都末底山王、須彌盧山王。
佛子！如雪山王，一切藥草咸在其中，取不可盡。菩薩所住歡喜地亦復如是，一切世間經書、技藝、文頌、咒術咸在其中，說不可盡。
佛子！如香山王，一切諸香咸集其中，取不可盡。菩薩所住離垢地亦復如是，一切菩薩戒行、威儀咸在其中，說不可盡。
佛子！如鞞陀梨山王，純寶所成，一切眾寶咸在其中，取不可盡。菩薩所住發光地亦復如是，一切世間禪定神通、解脫三昧、三摩鉢底咸在其中，說不可盡。
佛子！如神仙山王，純寶所成，五通神仙咸住其中，無有窮盡。菩薩所住焰慧地亦復如是，一切道中殊勝智慧咸在其中，說不可盡。
佛子！如由乾陀羅山王，純寶所成，夜叉大神咸住其中，無有窮盡。菩薩所住難勝地亦復如是，一切自在如意神通咸在其中，說不可盡。
佛子！如馬耳山王，純寶所成，一切諸果咸在其中，取不可盡。菩薩所住現前地亦復如是，入緣起理聲聞果證咸在其中，說不可盡。
如尼民陀羅山王，純寶所成，大力龍神咸住其中，無有窮盡。菩薩所住遠行地亦復如是，方便智慧獨覺果證咸在其中，說不可盡。
如斫羯羅山王，純寶所成，諸自在眾咸住其中，無有窮盡。菩薩所住不動地亦復如是，一切菩薩自在行差別世界咸在其中，說不可盡。
如計都山王，純寶所成，大威德阿修羅王咸住其中，無有窮盡。菩薩所住善慧地亦復如是，一切世間生滅智行咸在其中，說不可盡。
如須彌盧山王，純寶所成，大威德諸天咸住其中，無有窮盡。菩薩所住法雲地亦復如是，如來力、無畏、不共法、一切佛事咸在其中，問答宣說不可窮盡。
佛子！此十寶山王同在大海，差別得名；菩薩十地亦復如是，同在一切智中，差別得名。
佛子！譬如大海以十種相得大海名，不可移奪。何等為十？一、次第漸深；二、不受死屍；三、餘水入中皆失本名；四、普同一味；五、無量珍寶；六、無能至底；七、廣大無量；八、大身所居；九、潮不過限；十、普受大雨，無有盈溢。
菩薩行亦復如是，以十相故名菩薩行，不可移奪。何等為十？所謂歡喜地，出生大願漸次深故；離垢地，不受一切破戒屍故；發光地，捨離世間假名字故；焰慧地，與佛功德同一味故；難勝地，出生無量方便神通、世間所作眾珍寶故；現前地，觀察緣生甚深理故；遠行地，廣大覺慧善觀察故；不動地，示現廣大莊嚴事故；善慧地，得深解脫行於世間，如實而知不過限故；法雲地，能受一切諸佛如來大法明雨無厭足故。
佛子！譬如大摩尼珠有十種性出過眾寶，何等為十？一者從大海出；二者巧匠治理；三者圓滿無缺；四者清淨離垢；五者內外明徹；六者善巧鑽穿；七者貫以寶縷；八者置在瑠璃高幢之上；九者普放一切種種光明；十者能隨王意雨眾寶物，如眾生心充滿其願。
佛子！當知菩薩亦復如是，有十種事出過眾聖，何等為十？一者發一切智心；二者持戒頭陀，正行明淨；三者諸禪三昧，圓滿無缺；四者道行清白，離諸垢穢；五者方便神通，內外明徹；六者緣起智慧，善能鑽穿；七者貫以種種方便智縷；八者置於自在高幢之上；九者觀眾生行，放聞持光；十者受佛智職，墮在佛數，能為眾生廣作佛事。
佛子！此集一切種一切智功德菩薩行法門品，若諸眾生不種善根不可得聞。」
金剛藏菩薩言：「如一切智所集福德，聞此法門福德如是。何以故？非不聞此功德法門而能信解受持讀誦，何況精進如說修行！是故當知，要得聞此集一切智功德法門，乃能信解受持修習，然後至於一切智地。」
爾時佛神力故，法如是故，十方各有十億佛剎微塵數世界六種十八相動，所謂動、遍動、等遍動，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。雨眾天華、天鬘、天衣，及諸天寶莊嚴之具、幢幡、繒蓋。奏天妓樂，其音和雅，同時發聲讚一切智地所有功德。如此世界他化自在天王宮演說此法，十方所有一切世界悉亦如是。
爾時復以佛神力故，十方各十億佛剎微塵數世界外有十億佛剎微塵數菩薩而來此會作如是言：「善哉！善哉！金剛藏！快說此法。我等悉亦同名金剛藏，所住世界各各差別悉名金剛德，佛號金剛幢。我等住在本世界中皆承如來威神之力而說此法，眾會悉等，文字句義與此所說無有增減。悉以佛神力而來此會為汝作證，如我等今者入此世界，如是十方一切世界悉亦如是而往作證。」
爾時金剛藏菩薩觀察十方一切眾會，普周法界，欲讚歎發一切智智心，欲示現菩薩境界，欲淨治菩薩行力，欲說攝取一切種智道，欲除滅一切世間垢，欲施與一切智，欲示現不思議智莊嚴，欲顯示一切菩薩諸功德，欲令如是地義轉更開顯，承佛神力而說頌言：
「其心寂滅恒調順，平等無礙如虛空，離諸垢濁住於道，此殊勝行汝應聽。
百千億劫修諸善，供養無量無邊佛，聲聞獨覺亦復然，為利眾生發大心。
精勤持戒常柔忍，慚愧福智皆具足，志求佛智修廣慧，願得十力發大心。
三世諸佛咸供養，一切國土悉嚴淨，了知諸法皆平等，為利眾生發大心。
住於初地生是心，永離眾惡常歡喜，願力廣修諸善法，以悲愍故入後位。
戒聞具足念眾生，滌除垢穢心明潔，觀察世間三毒火，廣大解者趣三地。
三有一切皆無常，如箭入身苦熾然，厭離有為求佛法，廣大智人趣焰地。
念慧具足得道智，供養百千無量佛，常觀最勝諸功德，斯人趣入難勝地。
智慧方便善觀察，種種示現救眾生，復供十力無上尊，趣入無生現前地。
世所難知而能知，不受於我離有無，法性本寂隨緣轉，得此微妙向七地。
智慧方便心廣大，難行難伏難了知，雖證寂滅勤修習，能趣如空不動地。
佛勸令從寂滅起，廣修種種諸智業，具十自在觀世間，以此而昇善慧地。
以微妙智觀眾生，心行業惑等稠林，為欲化其令趣道，演說諸佛勝義藏。
次第修行具眾善，乃至九地集福慧，常求諸佛最上法，得佛智水灌其頂。
獲得無數諸三昧，亦善了知其作業，最後三昧名受職，住廣大境恒不動。
菩薩得此三昧時，大寶蓮華忽然現，身量稱彼於中坐，佛子圍遶同觀察。
放大光明百千億，滅除一切眾生苦，復於頂上放光明，普入十方諸佛會，
悉住空中作光網，供養佛已從足入；即時諸佛悉了知，今此佛子登職位。
十方菩薩來觀察，受職大士舒光照；諸佛眉間亦放光，普照而來從頂入。
十方世界咸震動，一切地獄苦消滅；是時諸佛與其職，如轉輪王第一子。
若蒙諸佛與灌頂，是則名登法雲地，智慧增長無有邊，開悟一切諸世間。
欲界色界無色界，法界世界眾生界，有數無數及虛空，如是一切咸通達。
一切化用大威力，諸佛加持微細智，祕密劫數毛道等，皆能如實而觀察。
受生捨俗成正道，轉妙法輪入涅槃，乃至寂滅解脫法，及所未說皆能了。
菩薩住此法雲地，具足念力持佛法，譬如大海受龍雨，此地受法亦復然。
十方無量諸眾生，悉得聞持持佛法，於一佛所所聞法，過於彼數無有量。
以昔智願威神力，一念普遍十方土，霔甘露雨滅煩惱，是故佛說名法雲。
神通示現遍十方，超出人天世間境，復過是數無量億，世智思惟必迷悶。
一舉足量智功德，乃至九地不能知，何況一切諸眾生，及以聲聞辟支佛。
此地菩薩供養佛，十方國土悉周遍，亦供現前諸聖眾，具足莊嚴佛功德。
住於此地復為說，三世法界無礙智，眾生國土悉亦然，乃至一切佛功德。
此地菩薩智光明，能示眾生正法路，自在天光除世暗，此光滅暗亦如是。
住此多作三界王，善能演說三乘法，無量三昧一念得，所見諸佛亦如是。
此地我今已略說，若欲廣說不可盡。如是諸地佛智中，如十山王嶷然住。
初地藝業不可盡，譬如雪山集眾藥；二地戒聞如香山；三如鞞陀發妙華；
焰慧道寶無有盡，譬如仙山仁善住；五地神通如由乾；六如馬耳具眾果；
七地大慧如尼民；八地自在如輪圍；九如計都集無礙；十如須彌具眾德。
初地願首二持戒；三地功德四專一；五地微妙六甚深；七廣大慧八莊嚴；
九地思量微妙義，出過一切世間道；十地受持諸佛法，如是行海無盡竭。
十行超世發心初，持戒第二禪第三，行淨第四成就五，緣生第六貫穿七，
第八置在金剛幢，第九觀察眾稠林，第十灌頂隨王意，如是德寶漸清淨。
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