佛說希有校量功德經
如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，爾時長老阿難比丘在蘭若處獨坐思惟，作如是念：「諸善男子及善女人若能受持三歸依處，作如是言：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧，得幾所功德？』」
生是念已，長老阿難日初出時於其住處即從坐起齊整衣裳，安詳而出往詣佛所，到佛所已頂禮佛足，偏袒右肩右膝著地合掌向佛而作是言：「世尊！我於向者在空閑處如是思惟：『若善男子及善女人能如是言：我今歸依佛、歸依法、歸依僧，得幾所功德？』我實未解，惟願如來分別演說，令諸眾生得正知見。」
爾時世尊告阿難言：「善哉！善哉！汝善男子！真實智慧微妙能善思量，能問如來如斯之義。如汝思量，彼善男子及善女人若能清淨發如是心，我今歸依佛、歸依法、歸依僧，得幾所功德者？諦聽！諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說。」
阿難白佛：「唯然世尊！願樂欲聞！」
爾時世尊告阿難言：「此閻浮提地縱廣七千由旬，形如車葙南狹北廣，假使滿中須陀洹人，譬如竹葦甘蔗稻麻，如是一切須陀洹人，其有善男子善女人滿一百年，持於世間一切所有娛樂之具盡給施與，復以四事具足供養恭敬禮拜，乃至滅度之後收其舍利起七寶塔，一一塔廟皆以香華蘇油燈燭作倡伎樂繒綵幡蓋種種供養，於汝意云何？彼善男子善女人得福多不？」
阿難白佛：「甚多！世尊！」
佛言：「阿難！不如是善男子善女人以淳淨心作如是言：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德於彼福德百分不及一、千分不及一、百千萬分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」
爾時世尊復告阿難：「且置閻浮提，假使西瞿陀尼縱廣八千由旬，其地形狀猶如半月，皆悉滿中斯陀含人，譬如竹葦甘蔗稻麻，若有善男子善女人滿二百年，復以世間種種四事供養如前，乃至滅度之後收其舍利起七寶塔，一一寶塔亦以華香燈燭伎樂繒蓋幢幡種種供養，於汝意云何？彼善男子善女人得福多不？」
阿難白佛：「甚多！世尊！」
佛言：「阿難！不如是善男子善女人以淳淨心作如是言：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德於彼福德百分不及一、千分不及一、億分不及一、百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」
爾時世尊復告阿難：「且置一閻浮提、一瞿陀尼，假使東弗婆提縱廣九千由旬，其地形狀猶如滿月，皆悉滿中阿那含人，譬如竹葦甘蔗稻麻，若有善男子善女人滿三百年，復以四事一切樂具供養如前，乃至滅度之後收其舍利起七寶塔，一一寶塔皆以華香伎樂幡蓋種種供養，於意云何？彼善男子善女人得福多不？」
阿難白佛：「甚多！世尊！」
佛言：「阿難！不如是善男子善女人以淳淨心作如是言：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德於彼福德百分不及一、千分不及一、百千分不及一、億分不及一、百億分不及一、百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」
爾時世尊復告阿難：「且置一閻浮提、一瞿陀尼、一弗婆提，假使北方鬱單羅越縱廣十千由旬，其地形狀四方端直周匝齊整，滿中阿羅漢諸漏已盡無復煩惱，心得自在具正解脫，正智得解脫，其心調伏人中大龍，所作已辦捨棄重擔，逮得自利不受後有，梵行已立身心無礙，達眾生意，得六神通具八解脫，譬如竹葦甘蔗稻麻，若有善男子善女人滿四百年，復以四事供養恭敬，一切樂具給足如前，乃至滅度之後起七寶塔，一一寶塔皆以華香伎樂燈燭繒蓋幢幡種種供養，於意云何？彼善男子善女人得福多不？」
阿難白佛：「甚多！世尊！」
佛言：「阿難！不如是善男子善女人以淳淨心作如是言：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德於前福德百分不及一、千分不及一、百千分不及一、百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」
爾時世尊復告阿難：「且置閻浮提、瞿陀尼、弗婆提、鬱單羅越，假使遍四天下，滿中辟支佛獨覺，譬如竹葦甘蔗稻麻，若有善男子善女人滿十千年，復以四事供養恭敬，一切樂具給足如前，乃至滅度之後收其舍利起七寶塔，一一寶塔皆以華香伎樂燈燭繒蓋幢幡種種供養，於意云何？彼善男子善女人得福多不？」
阿難白佛：「甚多！世尊！」
佛言：「阿難！不如是善男子善女人以淳淨心作如是言：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德於前福德百分不及一、千分不及一、百千分不及一、百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」
爾時世尊復告阿難：「且置一四天下一日月光所照之處，設復一千世界，所謂一千日月，一千四大海水，一千須彌山王，一千閻浮提，一千瞿陀尼，一千弗婆提，一千鬱單羅越，一千四天王天，一千三十三天，一千夜摩天，一千珊兜率陀天，一千化自樂天，一千他化自在天，一千梵天，不相繫屬，各於千世界中得大自在。阿難！是名一小千世界。阿難！從一小千世界，一一數之滿一千已，是名中千世界。阿難！從中千世界，復一一數還滿一千，是名大千世界。阿難！如是合數總名三千大千世界。假使滿三千大千世界中諸佛如來，譬如竹葦甘蔗稻麻，彼等諸佛世尊至真等正覺，若有善男子善女人二萬歲中，常以一切娛樂之具衣服飲食床臥湯藥種種奉施，乃至滅度之後收其舍利起七寶塔，一一寶塔皆以華香伎樂繒蓋幢幡香燭油燈如是供養，於意云何？彼善男子及善女人得福多不？」
阿難白佛：「甚多！世尊！」
佛告阿難：「若復有人直能供養一佛世尊滿二萬歲，四事具足供養恭敬，乃至滅度收其舍利起七寶塔，一一寶塔皆以華香伎樂幡蓋香油燈燭一切奉施，其福尚多無量無邊不可稱數，何況滿三千大千世界諸佛如來二萬歲中常以四事供養供給，乃至滅度收其舍利起七寶塔，一一寶塔各以華香伎樂幡蓋及香油燈種種所須悉皆供養，實得無量無邊不可算不可數福德之聚！」佛言：「阿難！猶不如是善男子善女人以淳淨心作如是言：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德勝前福德百倍千倍萬倍，不可算數言辭譬類所能知及。」
爾時世尊復告阿難：「若有人能歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟，乃至一彈指頃能受十善，受已修行，以是因緣得無量無邊功德。阿難！若復有人能一日一夜受八戒齋已，如說修行，所得功德勝前福德千倍萬倍百千萬倍，乃至算數譬喻所不能及。阿難！若能受持五戒盡其形壽如說修行，所得功德勝前福德百倍千倍萬倍千億萬倍，非算數譬喻所能知及。阿難！若復有人受沙彌戒沙彌尼戒，復勝於前百倍千倍萬倍千億萬倍，非算數譬喻所能知及。阿難！若復有人能受持式叉摩那戒，又復所得功德勝前福德百倍千倍百千萬倍，乃至算數譬喻所不能及。何況受持比丘尼戒，依波羅提木叉如說修行，況復有人盡形受持大比丘戒，依波羅提木叉戒如說修行，不缺不犯無有穢濁，清淨梵行得無量無邊功德，勝前百倍千倍萬倍百千萬倍，乃至算數譬喻所不能及。」
爾時長老阿難聞佛說此三歸依處，乃至盡壽護大比丘波羅提木叉，功德無量，歎未曾有。白佛言：「甚奇！世尊！是經微妙不可思議明甚深義，功德廣大難可校量。當何名此經？我等云何奉持？」
佛告阿難：「此經名為希有希有經，汝當奉持。所以者何？是經中說希有之法，所演勝法一切世間難聞，故名希有。」
佛說是經已，長老阿難聞佛所說，歡喜奉行。
佛說希有校量功德經
釋法云編排
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