佛說諸德福田經
聞如是，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園與大比丘千二百五十，菩薩萬人，大眾無數，圍繞說法。爾時天帝釋與諸欲天子三萬二千各將營從不可稱數來詣佛所，稽首於地，皆坐一面。爾時天帝察眾坐定，承佛神旨，從坐而起整服作禮長跪叉手白世尊曰：「欲有所問，唯願彰演，垂世軌則。」
佛告天帝：「譬如冥室，不求燈火，焉有所見？善哉問矣！吾當為汝分別說之。」天帝白佛：「夫人種德，欲求影福，豈有良田果報無限？種絲髮之德本，獲無量之福乎？唯願天尊敷揚惠訓，令此愚曚福報無量。」天尊歎曰：「快哉！天帝！開意所問，法無上矣！諦聽！善思！吾當具演，令汝歡喜。」天帝大眾受教而聽。
佛告天帝：「眾僧之中有五淨德，名曰福田，供之得福，進可成佛。何謂為五？一者發心離俗，懷佩道故。二者毀其形好，應法服故。三者永割親愛，無適莫故。四者委棄軀命，遵眾善故。五者志求大乘，欲度人故。以此五德，名曰福田，為良為美，為無早喪，供之得福，難為喻矣！」
爾時世尊以偈頌曰：
「毀形守志節 割愛無所親 出家弘聖道 願度一切人
五德超世務 名曰最福田 供養獲永安 其福第一尊」
佛告天帝：「復有七法，廣施名曰福田，行者得福即生梵天。何謂為七？一者興立佛圖僧房堂閣。二者園果浴池樹木清涼。三者常施醫藥療救眾病。四者作牢堅船濟度人民。五者安設橋樑過度羸弱。六者近道作井渴乏得飲。七者造作圊廁施便利處。是為七事得梵天福。」
爾時世尊以偈頌曰：
「起塔立精舍 園果施清涼 病則醫藥救 橋船度人民
曠路作好井 渴乏得安身 所生食甘露 無病常安寧
造廁施清淨 除穢致輕悅 後無便利患 莫見穢惡者
譬如五河流 晝夜無休息 此德亦如斯 終得昇梵天」
於時座中有一比丘名曰聽聰，聞法欣悅，即從坐起，為佛作禮，長跪叉手白世尊曰：「佛教真諦，洪潤無量。所以者何？我念宿命無數世時生波羅奈國，為長者子，於大道邊作小精舍，床臥漿糧供給眾僧，行路頓乏亦得止息，緣此功德命終生天為天帝釋，下生世間為轉輪聖王，各三十六反，典領天人，足下生毛躡虛而遊，九十一劫食福自然。今值世尊顧臨眾生，蠲我愚濁，安以淨慧，生死栽枯，號曰真人，福報誠諦，其為然矣！」
爾時聽聰以偈頌曰：
「惟念過去世 供養為輕微 蒙報歷遐劫 餘福值天師
淨慧斷生死 癡愛情無遺 佛恩流無窮 是故重自歸」
於時聽聰禮已還坐。
復有一比丘名曰波拘盧，從座而起整服作禮長跪叉手白世尊曰：「我念宿命生拘夷那竭國，為長者子，時世無佛，眾僧教化，大會說法，我往聽經，聞法歡喜。持一藥果名呵梨勒奉上眾僧，緣此果報命終昇天，下生世間恒處尊貴，端正雄傑與眾超絕，九十一劫未曾有病，餘福值佛，光導癡冥，授我法藥，逮得應真，力能移山，慧能消惡，善哉福報，為真諦矣！」
爾時波拘盧以偈頌曰：
「慈澤潤枯槁 德勳濟苦患 一果之善本 享福迄今存
佛垂真諦義 蒙教超出淵 聖眾祐無極 稽首上福田」
於時波拘盧禮已還坐。
復有一比丘名曰須陀耶，即從座起整服作禮長跪叉手白世尊曰：「我自惟念先世之時生維耶離國，為小家子，時世無佛，眾僧行教化。我時持酪入市欲賣，值遇眾僧大會講法，過而立聽，法言微妙，聞之歡悅，即舉瓶酪布施眾僧，眾僧咒願，益懷欣踊。緣此福報壽終生天，下生世間財富無限，九十一劫豪尊榮貴，末後餘愆，生於世間，母妊數月得病命終，埋母塚中月滿乃生，塚中七年飲死母乳用自濟活，微福值佛，開闡明法，超度死地，逮得應真，諦哉罪福，誠如佛教。」
爾時須陀耶以偈頌曰：
「前為小家子 賣酪以自存 欣踊施微薄 得離三苦患
雖罪塚中生 飲乳活七年 因緣得解脫 歸命聖福田」
於時須陀耶禮已還坐。
復有一比丘名曰阿難，即從座起整服作禮長跪叉手白世尊曰：「我念宿命生羅閱祇國，為庶民子，身生惡瘡治之不差，有親友道人來語我言：『當浴眾僧，取其浴水以用洗瘡便可除癒，又可得福。』我即歡喜往到寺中，加敬至心，更作新井，香油浴具洗浴眾僧，以汁洗瘡尋蒙除癒。從此因緣所生端正，金色晃昱不受塵垢。九十一劫常得淨福，僧祐廣遠，今復值佛，心垢消滅，逮得應真。」
阿難於佛前以偈頌曰：
「聖眾為良醫 救濟苦惱患 洗浴施清淨 瘡癒蒙得安
所生常端正 殊異紫金顏 德潤無崖限 歸命良福田」
阿難禮已還坐。
爾時座中有一比丘尼名曰奈女，即從座起整服作禮長跪叉手白佛言：「我念先世生波羅奈國，為貧女人，時世有佛名曰迦葉，時與大眾圍繞說法。我時在座聞經歡喜，意欲布施顧無所有，自惟貧賤心用悲感，詣他園圃乞求果蓏當以施佛，時得一奈，大而香好，擎一盂水並奈一枚，奉迦葉佛及諸眾僧。佛知至意，咒願受之，分布水奈，一切周普。緣此福祚壽盡生天得為天后，下生世間，不由胞胎。九十一劫生奈華中，端正鮮淨，常識宿命，今值世尊，開示道眼。」
爾時奈女以偈頌曰：
「三尊慈潤普 慧度無男女 水果施弘報 緣得離眾苦
在世生華中 上則為天后 自歸聖眾祐 福田最深厚」
比丘尼奈女禮已還坐。
於時天帝即從座起，為佛作禮，白世尊曰：「我先世時生拘留大國，為長者子，青衣抱行入城遊觀，值遇眾僧街巷分衛，時見人民施者甚多，即自念言：『願得財寶，布施眾僧，不亦快乎！』即解珠瓔布施眾僧，同心咒願，歡喜而去。從此因緣壽終即生忉利天上為天帝釋。九十一劫永離八難。」
於時天帝以偈頌曰：
「德高無過者 開福塞禍元 聖眾神定力 童幼發歡喜
效眾悅意施 遷神典二天 自歸世最厚 世世願奉尊」
佛告天帝及諸大眾：「聽我所說宿命所行。昔我前世於波羅奈國，近大道邊安施圊廁，國中人民得輕安者莫不感義，緣此功德所生淨潔，累劫行道穢染不污，功祚大備自致成佛，金體光耀塵水不著，食自消化無便利之患。」
於是世尊以偈頌曰：
「忍穢修福事 我人所不污 造廁施便利 煩重得輕安
此德除貢高 因解生死緣 進登成佛道 空淨巍巍尊」
佛告天帝：「九十六種道，佛道最尊！九十六種法，佛法最真！九十六種僧，佛僧最正！所以者何？如來從阿僧祇劫發願誠諦，殞命積德，誓為眾生，國財妻子頭目血肉以用布施，無戀愛之心，心若虛空無所不覆。六度四等眾善普備，德慧成滿乃得為佛，身色紫金相好無比。去來現在無不照達，三界尊天莫能及者，言信德重震動天地。其有眾生發一敬心向如來者，勝獲大千世界之珍寶矣！說三十七品、十二部經，分別罪福，言皆至誠。開三乘教，各得奉行，聞者歡喜，樂作沙門，信佛行法，志尚清高。眾僧之中有四雙八輩十二賢者，捨世貪諍，導世開福，天人路通，眾僧之由矣！是為最尊無上之道！諸佛菩薩緣覺應真皆從中出，教化一切度脫群生。」
佛說是時，天帝釋眾皆發無上正真道意，不可計人得法眼淨。
於是阿難長跪叉手白佛言：「此名何經？云何奉持？」佛告阿難：「是經名曰諸德福田，常奉持之，明宣經道，莫令缺減。」
佛說經已，天帝釋眾、一切眾會莫不歡喜，作禮而去。
佛說諸德福田經
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