佛頂寺 釋法湛

憨山大師的一生(7)

宋智明編述

十三、一路到曹溪

大師到了圜中，讀《圓覺經》時作了一篇四相章：「一、我相：『鐘鼓鈴鑼不斷聲，聲聲日夜說無生。可憐醉生夢死宕，鏡裏相看涕淚傾。』二、人相：『突兀巑岏聳鐵城，刀林劍樹冷如冰。誰知火向冰山發，燒盡冰山火不生。』三、眾生相：『鐵門緊閉杳難開，關鎖重重亦苦哉。可怪呻吟長夜客，不知因甚此中來。』四、壽者相：『一條血棒太無情，觸著須教斷死生。痛到切心酸鼻處，方知王法甚分明。』」

出了圜中路過長安市又作了四首詩：「一、長安風月古今同，紫陌紅塵路不窮。最是喚人親切處，一聲雞唱五更鐘。」「二、體苦虛空自等閒，纖塵不隔萬重山。可憐白日青大客，兩眼睜睜歎路艱。」「三、飄風驟雨一時來，無限行人眼不開。忽爾雨收雲散盡，大虛原自絕塵埃。」「四、空裏乾城野馬人，目前彷彿如煙村。直須走人城中看，聲色原來不是真。」這詩中的禪味法味，耐人尋思。

第二年正月大師渡過文江，訪問了鄒給諫，廬陵的大行王性海拜謁大師在文江畔，請大師為《楞伽經》作註。二月大師上大庾嶺在嶺頭觀看了惠明奪衣缽的遺址，並作了一首詩弔念，其中有：「翻思昔日宵行客，何似今朝度嶺心？」的句子。大師見行人度嶺艱難，汗流滿身，就囑咐一位行人，要他設立一座茶庵在嶺頭。又見山路崎嶇難行，勸人修造山路，幾年後這條山路即成平坦了。

大師到韶陽入山禮六祖大師，當他喝了一口曹溪水時，內心感慨地吟了一首詩：「曹溪滴水自靈源，流入滄溟浪抽天。多少魚龍從變化，源頭一脈尚冷然。」

大師到了祖庭時看見一片凋蔽不堪的樣子，只得懷著淒涼的心情離去。到了五羊，大師身穿充軍的囚服朝見了大將軍。大將軍親自替他鬆了縛，又以齋食供養他，晚上就宿在海珠寺。

大師住下後，一位常講陰陽之學的周鼎石先生一天率門生數十人來訪大師。談話間周先生提出「通乎晝夜之道而知」的《周易》論題，其中一位老道長提出自己的見解說：「人人都有知覺，日間應付事務的是這個知覺，夜裏做夢的也是這個知覺，所以說：『通乎晝夜之道而知』」。周先生說：「大家都這樣說，我心裏認為不一定如此。」又問大師：「老禪師！請見教！」大師問：「這句話出哪部典籍？」周先生回答說：「《易經》的系辭。」接著便把系辭的章句連續了幾句，大師聽後說：「這是聖人指示人要悟不屬生死的一著。」周先生一聽，立即拍案叫好說：「還是老禪師指示的親切！」大家聽了都覺罔然，紛紛提出問題。周先生解釋道：「死生即是晝夜之道，通達於晝夜，就不屬於晝夜了。」這樣一說，滿座歎服。

三月十日大師抵雷州住在城西的古寺裏， 四月一日 大師開始著手註《楞伽經》。這年雷州鬧饑荒，疫癘橫發，經年不下雨，死傷不可勝計。大師所住之處好像尸陀林一樣到處都是屍體，因為有法力加持才得安穩無礙。天時乾旱得連井水也都枯竭了，隨從大師的侍者福善在半夜時集了一罐井水以充一日之渴。

到了七月城內外橫屍遍地，大師勸人收拾掩埋了數以萬計的屍體，又為當地百姓作濟度道場。道場的儀式完畢，天即下起傾盆大雨，地面上的雨水上漲了三尺，從此癘氣即解，百姓於是得救。

第二年正月會城也死傷了許多人，屍體遍地暴露。大師命人收拾掩理了數以千計的屍體，又建了普濟道場七晝夜，會城也便安寧下去。以前廣東人士多不知有佛教，自大師教化以來，有很多人皈依了三寶。四月時大師寫成《楞伽筆記》，因為皈依大師的許多讀書人士未入佛理，大師又為他們撰寫《中庸直措》，發揮佛法的道理。

大師初到五羊時，上下官員見大師是帶罪的僧人，都很輕視。當時的制台大司馬陳罔如，對軍法極嚴格，大師也沒去見他，但陳大司馬卻常派人侍候大師。這年九月大師同丁右武去拜訪他，門役回說不見，大師只得折回。晚上陳大司馬親到船中拜訪大師，還攜帶了茶點，一直談到三更。大師非凡的才能，使在座者大為驚佩。此後陳大司馬對部下極力稱讚說：「憨山大師是僧中的麟鳳啊！」又下令讓三司往拜大師。從此嶺南都知道大師是十分有德行的高僧，同時也知道恭敬三寶了。

十四、曹溪風景

萬曆二十六年（一五九八）大師五十三歲，正月來了一位侍禦軒樊，因堅持建立太子為副主的意見，被貶摘雷陽。他來到五羊訪大師，大師正在校對《楞伽筆記》，軒樊問大師：「雷陽風景如何？」大師拈起經卷說：「這就是雷陽風景啊！」軒樊聽了驚歎大師非凡的胸懷，即為大師薦募集資金，刻印《楞伽筆記》。

有一儒生龍璋，一次聽到大師議論佛法，心裏非常驚異，回去對他的朋友王安舜、馮昌功說：「北來的一位禪師說佛法很奇異。」這二位聽後即來向大師請教，大師對他們開示了禪宗的向上一著。他們聽後即深信不疑，切志於禪宗的參究。從此五羊在這三人的帶領下，來皈依大師的人日益增多。

大師常常回憶起達觀大師許下的誦經之願，但因一直沒有條件，所以未能遂願。到了夏天，大師在山岩疊壁之間建了一座禪室，模仿大慧禪師冠巾說法的事蹟，召集了舊日皈依的弟子，一邊誦經一邊為弟子說法，當誦到「見寶塔品」時，忽然悟入佛陀的深意即是指娑婆世界人人目的便是華藏，但須「三變」的目的，特為劣根人漸示一斑罷了。於是立即著手寫了一部《法華擊節》。

大師的弟子丁右武生性急烈為人慷慨，但只知敬僧，不知有佛法。他將要回家去時，大師送他到船，並重下鉗錘，這時丁右武幡然大悟。大師替他取了一個號叫「覺非居士」，又作了一篇《澄心銘》警策他：「真性湛淵，如澄止水。憎愛擊之，煩惱浪起。起之不休，自性渾濁。煩惱無明，愈增不覺。以我取彼，如泥入水。以彼動我，如膏益火。彼亂我真，亂實我生。我若不生，劫燒成冰。是故至人，先空我相。我相若空，彼從何障？忘我之功，在乎堅忍。習氣才發，忽然猛省。省處即覺，一念回光。掃蹤絕跡，當下清涼。清涼寂靜，挺然獨立。恬澹怡神，物無與敵。」

第二年春，《楞伽筆記》刻成，大師為弟子講了一遍後，印了一百多部，遍送海內外佛教界的善知識和護法宰官。

廣東風俗好殺，到了中元節家家都要殺牲口祭先輩。這時節市場上牲口堆積如山，真是慘不忍睹。大師此時建了盂蘭盆會，又講解了《孝衡鈔》，勸大家齋僧放生，用蔬食祭先輩。聽從的人很多，從此凡遇喪祭大事、父母壽日，或者祈禳，或者拜懺，都放生素齋，後來還成立了放生會。佛法的慈悲救世精神，在大師的倡導下，逐漸在這裏生根發芽。

萬曆二十八年權使初出朝廷，橫行於民間，加上日本入侵，人心惶惶不安。大師見局勢不便於弘法活動，即分散了弟子們，獨自閉關絕跡，深藏以避擾亂。

會城一帶因荒年而糧食不足，常從福建用白艚運米，時值地方混亂，大家只恐商人乘機提價，百姓都為此事擔心。

會城大將軍的公子即將外出，停船在海邊，這時湊巧有幾隻白艚也停在公子船旁。稅使早已蓄謀打擊大將軍，便藉口這幾隻白艚是大將軍為公子送行的，集合幾千個市民投擲磚石，打破了公子的船隻。他們又圍住師府，持刀相逼，情況十分危急。這時正巧三司府縣的官員都赴端州行節禮去了，會城沒有一個正官，如果再無人解救，危險就在旦夕了。

大將軍無法解圍，即派中軍到大師關前求解，大師不答應，說：「我並沒有什麼神術。」中軍跪下哭泣說：「大師即使不考慮兵主的安危，難道就不考慮地方生靈的死活嗎？」大師聽他這麼一說，心中不禁悵然，即刻起身到稅使處從容勸化，開曉其意。稅使聽大師一勸，果然明白了道理，願意去招安百姓解散亂民。這時大師先來到亂民前說：「你們今天所要求的，無非是想吃價格便宜的米，但如果今天犯了大法，就會有殺頭的危險，即使有了價格便宜的米，誰來吃呢？」亂民聽了都覺愕然，頃刻之間，帥府之圍即解開了，父老們都十分感激大師。

這時三司官員正在軍門吃飯，聽說市民作亂，都放下碗筷，一齊趕到會城，見亂民已散，心裏才鬆了一口氣。

秋天，南韶觀察使祝惺存請大師入曹溪祖庭，大師乘興而入，看見四方流棍集於山門，打賭的，開酒食店的，無所不有，環境被搞得非常穢汙。這積弊己有百年之久了，更可歎的是墳墓占了祖山，僧產多被侵佔。並且寺中惡僧勾合外棍挾騙寺產，寺中僧人沒有一個敢正視現狀。大師不禁歎息說：「這是心腹之患啊！假使不除去，那六祖的道場終將化為狐窟，永遠不可救藥了。怎麼辦呢？我即使住在這裏又有何用？」大師考慮了半天，只得去告訴戴制台，戴說：「這事好辦，我試為大師去做。」即下令本縣坐守，限三天內把流棍全部驅逐不留一人，拆除店鋪不存片瓦。從此曹溪山門的積垢如洗，又恢復了往日的清淨。

戴制台留大師過齋，談話間制台說：「六祖道場的腥膻，我已為大師洗淨了，目前地方生靈塗炭，大菩薩有何慈悲之法來救濟呢？」大師問：「這是什麼意思？」制台說：「這一帶海上有一夥強盜，他們擁有採珠船千艘。近來欽差奉旨採珠，又資助了他們的勢力。採珠結束後，他們橫行於海上，到處劫掠，這是第一。第二是地方開礦，朝廷採役橫暴亂來，挖掘墳墓，破壞百姓的財產，百姓處處遭受毒害，這比強盜的劫掠更殘酷，有上述這二害，所以百姓不能安寧地生活，請問大師如何處置呢？」大師回答說：「此事不容易，慢慢地再想辦法吧！」

朝廷派來的李採礦使，對佛教頗有信心，這年秋天他到曹溪進香，在山住了好幾天，大師對他開示了佛法，他聽了非常高興。大師勸他做重興祖庭的布金檀越，他慨然獨力承擔。大師又暗中對他說：「開採礦山對地方百姓損害很大，這大概不是皇上的本意吧？請你把採礦的船隻約束以期限，往來超過期限的就處以罪，礦一採完，應儘快地撤除差役，使他們無害於百姓，可以嗎？」李採使聽了唯唯應諾。回去之後就力行約束，從此山海地帶就安寧下來。

戴制台很感激大師的幫助，寫信感謝大師說：「今天我才知道佛祖的慈悲廣大！」因為這樣他護法的信心更真切了。大師也因為有他們的幫助能夠在曹溪安心弘法。大師開闢了祖庭，改修道路，選擇優秀的僧人授戒，設立教育沙彌的義學。又設方了庫司、清規，查閱了租課，贖回了僧產。僅在一年之間，百廢俱興。

第二年，大師重修祖殿，改路徑，辟神道，移僧居，拓禪堂，又創立了新的清規。

此網頁由報佛恩網製作  歡迎網友點擊下列網址前往閱覽。

網址https://book.bfnn.org/books/0241.htm

註：轉載之原文中有一些錯別字，編者轉載時都已重新更正，特此說明！