跋
右景德傳燈錄本 住湖州鐵觀音院僧拱辰所撰
書成將游京師投進途中與一僧同舟 因出示之
一夕其僧負之而走 及至都則道原者已進而被賞矣
此事與郭象竊向秀莊子註同
拱辰謂 吾之意欲明佛祖之道耳 夫既已行矣 在彼在此同
吾其為名利乎 絕不復言
拱辰之用心如此 與吾孔子人亡弓 人得之 之意同
其取予必無容私
又得楊文公具擇法眼以為之剛定 此其書所以可信
與夫續燈錄遣僧採事而受金廁名以亂真者間矣
或者猶疑 佛祖傳法偈 無傳譯之人
此夏虫不知春秋也
佛祖雖曰傳無傳 至付授之因豈容不知
又達磨具正遍知 華竺之言蓋悉通曉 觀其答問安有傳譯哉
此如世愚人謂教外別傳不立文字
便疑楞伽經宋已有之 非達磨攜至 豈不悖哉
福州大中寺知藏僧正自以寇亂而來文籍道厄募緣
再刊此書以便道俗 齎覽扣余為序 因書其後
紹興壬子初冬十日長樂鄭昂題
疏
天童宏智和尚譔
道樞中虛理不我 取其名像
靈機內發智不我 囚其化通
一念深徹本源 六義具成神用
出氣鼻快 從佛口生
轉眄之間 彈指之頃 廓若雷龍破蟄 炳如霧豹變文
諸方衲子之傳 一等丈夫之作
達磨來不立文字 威音後須要師承
符合符 而規矩相投
心印心 而語默俱到
燈燈續焰 分照世不斷之光明
葉葉聯芳 綴靈種不枯之春色
嗣連祖譜 師紹誰宗
綿綿踵武之人 的的克家之子
剛柔可則 爛爛憐百鍊之金
擯黜不移 區區抱三獻之璞
不可期也 開池得月
難其契也 擲芥投針
出爐[革+(備-人)]而放光 入鉗鎚而成器
自得受用 相求證明
哆哆啝啝底 放教舌上毛生
磊磊落落底 拶使額頭汗出
下拳可畏 其勇卻來捋虎髭鬚
攛棒作勢 且驚看取弄蛇手段
相分圓缺 應用合宜
位列正偏 隨機中矩
毫釐有差而天地懸隔 絲糝未淨而蠅螘留連
不聞不見以降魔 個非泛泛
自呼自應而作主 許是惺惺
匾擔頭 事事挑來
布袋裏 般般著得
短長在我 寶公杖頭剪刀
節奏由誰 萬回懷中花鼓
僧伽楊枝 舉起大士
拍板歌行 網鳳釣鼇也
本分工夫 撈摝蝦蜆也
平生快活
應接磨礱之妙 對酬錐鑿之方
電卷之機輪 風馳之問答
打草驚蛇之句 探竿影草之功
啐啄同時 心目相照
任運騰騰而無累 平懷坦坦而不羈
出家行腳之因緣 坐脫立亡之時節
紀之編簡 如見古人將以著龜可格後學
當諧神契 慎勿言求 恐口耳之流 通為身心之障礙
比丘思鑑久軫此懷 阿祖傳燈欲成其印
入眼要分青白 開口莫亂雌黃
葛藤窠無作 自纏擔版漢
不嫌人喚輒投 同道相與結緣
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