大佛頂首楞嚴經
卷八
「阿難！如是眾生一一類中亦各各具十二顛倒，猶如捏目亂華發生，顛倒妙圓真淨明心，具足如斯虛妄亂想。汝今修證佛三摩提於是本因元所亂想，立三漸次方得除滅。如淨器中除去毒蜜，以諸湯水並雜灰香洗滌其器，後貯甘露。云何名為三種漸次？一者修習除其助因，二者真修刳其正性，三者增進違其現業。云何助因？阿難！如是世界十二類生不能自全，依四食住，所謂段食、觸食、思食、識食，是故佛說一切眾生皆依食住。
阿難！一切眾生食甘故生，食毒故死。是諸眾生求三摩提當斷世間五種辛菜，是五種辛熟食發婬，生啖增恚，如是世界食辛之人縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢咸皆遠離，諸餓鬼等因彼食次舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙十方善神不來守護，大力魔王得其方便現作佛身來為說法，非毀禁戒，讚婬怒癡，命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。阿難！修菩提者永斷五辛，是則名為第一增進修行漸次。
云何正性？阿難！如是眾生入三摩地要先嚴持清淨戒律，永斷婬心，不餐酒肉，以火淨食，無啖生氣。阿難！是修行人若不斷婬及與殺生，出三界者無有是處。當觀婬欲猶如毒蛇，如見怨賊。先持聲聞四棄八棄，執身不動，後行菩薩清淨律儀，執心不起。禁戒成就，則於世間永無相生相殺之業，偷劫不行，無相負累，亦於世間不還宿債。是清淨人修三摩地，父母肉身不須天眼自然觀見十方世界，睹佛聞法，親奉聖旨，得大神通，遊十方界，宿命清淨，得無艱險，是則名為第二增進修行漸次。
云何現業？阿難！如是清淨持禁戒人，心無貪婬，於外六塵不多流逸，因不流逸，旋元自歸，塵既不緣，根無所偶，反流全一，六用不行，十方國土，皎然清淨。譬如琉璃，內懸明月。身心快然，妙圓平等，獲大安隱。一切如來密圓淨妙皆現其中，是人即獲無生法忍，從是漸修，隨所發行，安立聖位，是則名為第三增進修行漸次。
阿難！是善男子欲愛乾枯，根境不偶，現前殘質不復續生，執心虛明純是智慧，慧性明圓鎣十方界，乾有其慧，名乾慧地。
欲習初乾，未與如來法流水接，即以此心，中中流入，圓妙開敷，從真妙圓，重發真妙，妙信常住，一切妄想滅盡無餘，中道純真，名信心住。
真信明了，一切圓通，陰、處、界三不能為礙，如是乃至過去未來無數劫中，捨身受身一切習氣皆現在前，是善男子皆能憶念得無遺忘，名念心住。
妙圓純真，真精發化，無始習氣通一精明，唯以精明進趣真淨，名精進心，心精現前，純以智慧，名慧心住。
執持智明，周遍寂湛，寂妙常凝，名定心住。
定光發明，明性深入，唯進無退，名不退心。
心進安然，保持不失，十方如來氣分交接，名護法心。
覺明保持，能以妙力迴佛慈光，向佛安住，猶如雙鏡光明相對，其中妙影重重相入，名迴向心。
心光密迴，獲佛常凝無上妙淨，安住無為，得無遺失，名戒心住。
住戒自在，能遊十方，所去隨願，名願心住。
阿難！是善男子以真方便發此十心，心精發暉，十用涉入，圓成一心，名發心住。
心中發明，如淨琉璃內現精金，以前妙心，履以成地，名治地住。
心地涉知，俱得明了，遊履十方，得無留礙，名修行住。
行與佛同，受佛氣分，如中陰身自求父母，陰信冥通，入如來種，名生貴住。
既遊道胎，親奉覺胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。
容貌如佛，心相亦同，名正心住。
身心合成，日益增長，名不退住。
十身靈相，一時具足，名童真住。
形成出胎，親為佛子，名法王子住。
表以成人，如國大王以諸國事分委太子，彼剎利王世子長成，陳列灌頂，名灌頂住。
阿難！是善男子成佛子已，具足無量如來妙德，十方隨順，名歡喜行。
善能利益一切眾生，名饒益行。
自覺覺他，得無違拒，名無瞋恨行。
種類出生，窮未來際，三世平等，十方通達，名無盡行。
一切合同，種種法門，得無差誤，名離癡亂行。
則於同中，顯現群異，一一異相，各各見同，名善現行。
如是乃至十方虛空滿足微塵，一一塵中現十方界，現塵現界，不相留礙，名無著行。
種種現前，咸是第一波羅密多，名尊重行。
如是圓融能成十方諸佛軌則，名善法行。
一一皆是清淨無漏，一真無為，性本然故，名真實行。
阿難！是善男子滿足神通成佛事已，純潔精真，遠諸留患，當度眾生，滅除度相，迴無為心，向涅槃路，名救護一切眾生離眾生相迴向。
壞其可壞，遠離諸離，名不壞迴向。
本覺湛然，覺齊佛覺，名等一切佛迴向。
精真發明，地如佛地，名至一切處迴向。
世界如來互相涉入得無罣礙，名無盡功德藏迴向。
於同佛地，地中各各生清淨因，依因發揮，取涅槃道，名隨順平等善根迴向。
真根既成，十方眾生皆我本性，性圓成就，不失眾生，名隨順等觀一切眾生迴向。
即一切法，離一切相，唯即與離二無所著，名真如相迴向。
真得所如，十方無礙，名無縛解脫迴向。
性德圓成，法界量滅，名法界無量迴向。
阿難！是善男子盡是清淨四十一心，次成四種妙圓加行，即以佛覺用為己心，若出未出，猶如鑽火，欲然其木，名為煖地。
又以己心成佛所履，若依非依，如登高山，身入虛空，下有微礙，名為頂地。
心佛二同，善得中道，如忍事人，非懷非出，名為忍地。
數量銷滅，迷覺中道，二無所目，名世第一地。
阿難！是善男子於大菩提善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。
異性入同，同性亦滅，名離垢地。
淨極明生，名發光地。
明極覺滿，名燄慧地。
一切同異所不能至，名難勝地。
無為真如性淨明露，名現前地。
盡真如際，名遠行地。
一真如心，名不動地。
發真如用，名善慧地。
阿難！是諸菩薩從此已往修習畢功，功德圓滿，亦自此地名修習位，慈陰妙雲覆涅槃海，名法雲地。如來逆流，如是菩薩順行而至，覺際入交，名為等覺。
阿難！從乾慧心至等覺已，是覺始獲金剛心中初乾慧地，如是重重單複十二方盡妙覺成無上道。
是種種地皆以金剛觀察如幻十種深喻，奢摩他中，用諸如來毗婆舍那清淨修證，漸次深入。
阿難！如是皆以三增進故，善能成就五十五位真菩提路。作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。
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