五臺隱峰禪師
五臺山隱峰禪師，邵武軍鄧氏子（時稱鄧隱峰），幼若不慧，父母聽其出家。初遊馬祖之門，而未能睹奧。復來往石頭，雖兩番不捷（語見馬祖章），而後於馬祖言下相契。
師問石頭：「如何得合道去？」
頭曰：「我亦不合道。」
師曰：「畢竟如何？」
頭曰：「汝被這個得多少時耶？」
石頭鏟草次，師在左側，叉手而立。頭飛鏟子，向師前鏟一株草。師曰：「和尚只鏟得這個，不鏟得那個。」頭提起鏟子，師接得，便作鏟草勢。頭曰：「汝只鏟得那個，不解鏟得這個。」師無對。（洞山云：「還有堆阜麼？」）
師一日推車次，馬祖展腳在路上坐。
師曰：「請師收足。」
祖曰：「已展不縮。」
師曰：「已進不退。」
乃推車碾損祖腳。
祖歸法堂，執斧子曰：「適來碾損老僧腳底出來！」
師便出於祖前，引頸，祖乃置斧。
師到南泉，睹眾僧參次，泉指淨瓶曰：「銅瓶是境。瓶中有水，不得動著境，與老僧將水來。」
師拈起淨瓶，向泉面前瀉，泉便休。
師後到溈山，便入堂於上板頭解放衣缽。溈聞師叔到，先具威儀，下堂內相看。
師見來，便作臥勢。
溈便歸方丈。
師乃發去。
少間，溈山問侍者：「師叔在否？」
曰：「已去。」
溈曰：「去時有甚麼語？」
曰：「無語。」
溈曰：「莫道無語，其聲如雷。」
師冬居衡嶽，夏止清涼。唐元和中荐登五臺，路出淮西，屬吳元濟阻兵，違拒王命，官軍與賊軍交鋒，未決勝負。
師曰：「吾當去解其患。」乃擲錫空中，飛身而過。
兩軍將士仰觀，事符預夢，鬥心頓息。
師既顯神異，慮成惑眾，遂入五臺。於金剛窟前將示滅，先問眾曰：「諸方遷化，坐去臥去，吾嘗見之，還有立化也無？」
曰：「有。」
師曰：「還有倒立者否？」
曰：「未嘗見有。」
師乃倒立而化，亭亭然其衣順體。
時眾議舁就荼毗，屹然不動，遠近瞻睹，驚歎無已。
師有妹為尼，時亦在彼，乃拊而咄曰：「老兄，疇昔不循法律，死更熒惑於人？」於是以手推之，僨然而踣，遂就闍維，收舍利建塔。
石霜大善禪師
潭州石霜大善禪師，僧問：「如何是佛法大意？」
師曰：「春日雞鳴。」
曰：「學人不會。」
師曰：「中秋犬吠。」
上堂：「大眾出來出來，老漢有個法要，百年後不累汝。」
眾曰：「便請和尚說。」
師曰：「不消一堆火。」
龜洋無了禪師
泉州龜洋無了禪師，本郡沈氏子，年七歲，父攜入白重院，視之如家，因而捨愛。至十八，剃度受具於靈巖寺。後參大寂，了達祖乘，即還本院之北，樵采路絕。
師一日策杖披榛而行，遇六眸巨龜，斯須而失。乃庵此峰，因號龜洋。一日，有虎逐鹿入庵，師以杖格虎，遂存鹿命。
洎將示化，乃述偈曰：
八十年來辨西東，如今不要白頭翁。
非長非短非大小，還與諸人性相同。
無來無去兼無住，了卻本來自性空。
偈畢，儼然告寂。瘞於正堂垂二十載，為山泉淹沒，門人發塔，見全身水中而浮。閩王聞之，遣使舁入府供養。忽臭氣遠聞，王焚香祝之曰：「可還龜洋舊址建塔。」言訖，異香普熏，傾城瞻禮。本道奏諡真寂大師，塔曰靈覺。後弟子慧忠葬於塔左。今龜洋二真身存焉。忠得法於草庵義和尚。
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