佛頂寺 釋法湛

示宗遠禪人住山

夫入深山住蘭若，此從上佛祖第一入道因緣也。惟我本師釋迦老子棄捨金輪，辭親割愛走入雪山，萬丈寒岩埋身千尺，以至鵲巢其頂蘆穿其膝，猶不知六年凍餓，皮骨支持苦空寂寞之狀又何如也？一旦睹明星而悟道，朗長夜而獨明，便見天龍拱衛神鬼欽崇，為天人師，作世間眼。至今光照四天，道流百億，聞名者喜，見相者歸，王臣敬仰，有識傾心，梵宇琳宮莊嚴殊麗，無分遐邇百代如生，如此澤流而無窮，功垂而不朽者，皆從雪山六年凍餓中博來。只今後輩兒孫四事受用不盡，此乃開天闢地一個住山樣子也。自斯已降，法道東垂，若遠公之蓮社，僧遠之胡床，五祖之破頭，老盧之獵隊，西江之隱山，石霜之枯木，凡載傳燈列名僧史者，未有一人不向深山窮谷苦空寂寞中出。

嗚呼！世衰道微，人心不古，凡托跡空門寄形袈裟者，靡不假我偷安，罔然不知出家竟為何事？將謂四事供養應當受用，更不思生死大事為出家兒第一要務也！古人出家專為生死一著，參師訪友發明己事，然後向深山窮谷草衣木食，支折腳鐺煮脫粟飯，盡將從前業識影子掃除蕩淨不留一絲，單單的的提持向上一路，身如枯木心似寒灰，直至大徹而後已！如此方稱佛之真子，方能報佛深恩。禪人今發大勇猛心，以住山為志，只須放下諸緣，心如牆壁，單提一念，直欲上齊古人，必以發明生死大事爲期，不明不已。切不可效時輩作偷安計，為養懶資也。