四十三首山竹篦
首山和尚拈竹篦示眾云：汝等諸人若喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。汝諸人且道，喚作甚麼？
【無門曰】
喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得有語，不得無語，速道！速道！
【頌曰】
拈起竹篦 行殺活令
背觸交馳 佛祖乞命
四十四芭蕉拄杖
芭蕉和尚示眾云：爾有拄杖子，我與爾拄杖子。爾無拄杖子，我奪爾拄杖子。
【無門曰】
扶過斷橋水，伴歸無月村。若喚作拄杖，入地獄如箭。
【頌曰】
諸方深與淺 都在掌握中
撐天並拄地 隨處振宗風
四十五他是阿誰
東山演師祖曰：釋迦彌勒猶是他奴，且道他是阿誰？
【無門曰】
若也見得他分曉，譬如十字街頭撞見親爺相似，更不須問別人道是與不是？
【頌曰】
他弓莫挽 他馬莫騎
他非莫辨 他事莫知
四十六竿頭進步
石霜和尚云：百尺竿頭如何進步？
又古德云：百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真。
百尺竿頭須進步，十方世界現全身。
【無門曰】
進得步翻得身，更嫌何處不稱尊。然雖如是，且道百尺竿頭如何進步？嗄！
【頌曰】
瞎卻頂門眼 錯認定盤星
拚身能捨命 一盲引眾盲
四十七兜率三關
兜率悅和尚，設三關問學者：
撥草參玄只圖見性，即今上人性在甚處？
識得自性方脫生死，眼光落時作麼生脫？
脫得生死便知去處，四大分離向甚處去？
【無門曰】
若能下得此三轉語，便可以隨處作主，遇緣即宗。其或未然，粗餐粗易飽，細嚼難飢。
【頌曰】
一念普觀無量劫 無量劫事即如今
如今覷破個一念 覷破如今覷底人
四十八乾峰一路
乾峰和尚因僧問：十方薄伽梵，一路涅槃門。未審路頭在甚麼處？
峰拈起拄杖，劃一劃云：在這裏。
後僧請益雲門，門拈起扇子云：扇子勃跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。
【無門曰】
一人向深深海底行，簸土揚塵。一人於高高山頂立，白浪滔天。把定放行各出一隻手扶豎宗乘，大似兩個馳子相撞著。世上應無直底人，正眼觀來，二大老總未識路頭在。
【頌曰】
未舉步時先已到 未動舌時先說了
直饒著著在機先 更須知有向上竅
從上佛祖垂示機緣，據款結案，初無剩語，揭翻腦蓋，露出眼睛，肯要諸人直下承當，不從他覓。若是通方上士，才聞舉著，便知落處。了無門戶可入，亦無階級可升。掉臂度關，不問關吏。豈不見玄沙道：「無門解脫之門，無意道人之意。」又白雲道：「明明知道只是這個，為甚麼透不過？」這麼說話，也是赤土搽牛嬭。若透得無門關，早是鈍置無門。若透不得無門關，亦乃辜負自己。所謂涅槃心易曉，差別智難明。明得差別智。家國自安寧。
時紹定改元解制前五日，楊岐八世孫無門比丘慧開謹識。
無門關卷【終】
禪箴
循規守矩，無繩自縛。縱橫無礙，外道魔軍。
存心澄寂，默照邪禪。恣意忘緣，墮落深坑。
惺惺不昧，帶鎖擔枷。思善思惡，地獄天堂。
佛見法見，二銕圍山。念起即覺，弄精魂漢。
兀然習定，鬼家活計。進則迷理，退則乖宗。
不進不退，有氣死人。
且道如何履踐？
努力今生須了卻，莫教永劫受餘殃。
黃龍三關
我手何似佛手 摸得枕頭背後
不覺大笑呵呵 元來通身是手
我腳何似驢腳 未舉步時踏著
一任四海橫行 倒跨楊岐三腳
人人有個生緣 各各透徹機先
那吒折骨還父 五祖豈藉爺緣
佛手驢腳生緣 非佛非道非禪
莫怪無門關險 結盡衲子深冤
瑞巖近日有無門 掇向繩床判古今
凡聖路頭俱截斷 幾多蟠蟄起雷音
請 無門首座 立僧山偈奉謝
紹定庚寅季春無量（宗壽）書
達磨西來，不執文字，直指人心，見性成佛。說個直指，已是迂曲，更言成佛，郎當不少。既是無門，因甚有關？老婆心切，惡聲流布。無庵欲贅，一語又成四十九則。其間些子誵訛，剔起眉毛薦取。
淳祐乙巳夏重刊
檢校少保寧武軍節度使京湖安撫制置大使兼屯
田大使兼夔路策應大使兼知江陵府漢東郡開國
公食邑二千一百戶食實封陸佰戶 孟珙 跋
無門老禪作四十八則語，判斷古德公案，大似賣油餅，人令買家開口，接了更吞吐不得。然雖如是，安晚欲就渠熱爐熬上，再打一枚足成大衍之數，卻仍前送似。未知老師從何處下牙？如一口喫得放光動地，若猶未也？連見在四十八個都成熱沙去。速道！速道！
第四十九則語
經云：「止！止！不須說。我法妙難思。」安晚曰：法從何來？妙從何有？說時又作麼生？豈但豐干饒舌，元是釋迦多口。這老子造作妖怪，令千百代兒孫被葛藤纏倒，未得頭出。似這般奇特話靶，匙挑不上，甑蒸不熟。有多少錯認底。傍人問云：「畢竟作如何結斷？」安晚合十指爪曰：止！止！不須說。我法妙難思。卻急去難思兩字上打個小圓相子，指示眾人大藏五千卷，維摩不二門總在裏許。
頌曰：
語火是燈 掉頭弗應
惟賊識賊 一問即承
淳祐丙午季夏初吉安晚居士書於西湖漁莊
舊板磨滅故，重命工鋟梓畢。
這板置於武藏州兜率山廣園禪寺也。
應永乙酉 十月十三日 幹緣比丘 常牧
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