諸佛要集經卷下(3)
時天王佛以興定意三昧正受，這定意已，應時於彼三千大千世界諸天、龍、神及世間人、諸菩薩眾三昧正受者，及與彼女皆從定起。這從坐起，十方尋時六反震動，咸皆踊上住虛空中。當爾之時，無數百千諸天來會女住虛空，僉雨青蓮紅黃白蓮華供養如來。
於時文殊問離意女：「至未曾有寂然之行！所得三昧不可及逮！」其女報曰：「文殊！且止！勿懷妄想！寂三昧定永無逮得！所以者何？諸佛世尊所修道慧無所得也！其有得者則有所失，諸法澹泊默然寂靜，其寂靜者無所復寂。又其寂靜亦不三昧，無有正受亦不興起。」文殊答曰：「誠如女辭，女之永定甚為殊特！設無微妙不逮三昧則有所得，興發曠大無極音聲而不起耶？」女又問曰：「其法界者，寧有三昧復興起耶？」文殊答曰：「不也。」女又問曰：「其不三昧可令起耶？寧有色像比類貌耶？」文殊報曰：「設無形像比類貌者，誰三昧乎？」其女答曰：「諸法本淨為三昧也，不復定意亦無所興，是故諸法悉如呼響。譬如諸天及世間人若干種樂，寧能演出各妙音不？」曰：「如姊言。」又問：「其虛空界豈有此念？念是妓樂暢若干種悲和音耶？」答曰：「不也。」「是故文殊！一切諸法等如虛空，誰聞彼音？若有耳識乃得聞聲。」文殊問曰：「女無耳耶？何不聞乎？」女默無言。文殊復問，如是至三，女默不報。女又答曰：「不為不聞。」又問：「何故默然？」其女答曰：「常無所得。」
離意女子復問文殊：「猶如文殊！大亂風起而普流布入大樹裏，無能見者為何像類？風無想念，樹無所思，風不念是我入大樹而動搖之，樹亦不念風入我體。菩薩如是恒常奉行摩訶般若波羅蜜慧，悉除諸想，不自念言我三昧定，亦復不念從三昧起。所以者何？一切諸法悉本淨故。」
文殊師利曰：「姊宜當從虛空來下，住如來前乃說此事。」其女答曰：「我立己行，不用他行。」文殊又問：「何謂己行？」其女答曰：「一切眾生皆因虛空。所以者何？眾生之類悉依虛空周旋往來，眾生居業衣被飲食諸所興造不離虛空，是故眾生自然遊空，一切諸法虛空見印。」
時女即從虛空來下，退在一面，蓮華上坐，不禮如來，亦不占謝。文殊師利問於離意女：「甚憍慢？不懷恭恪？不禮如來默然坐乎？」其女答曰：「審如來言，實無恭恪。所以者何？不有所作，亦不無作。於意云何？其本無者寧可禮乎？」答曰：「不也。」其女報曰：「以是之故，佛不可禮。所以者何？計於本無及如來尊無有二也，當等觀之。」又問文殊：「見如來乎？」文殊答曰：「等觀之耳。」又問：「以何等觀？」文殊答曰：「無本等故，以是等觀，以無形像，是故等觀吾之正觀平等如是。」其女又問：「如是等觀為見何等？」答曰：「如是觀者為無所見。」女又問：「為以肉眼無所見乎？」答曰：「不以肉眼，亦不天眼。所以者何？眼無所生亦無所起，猶如幻化，不有不無，亦不當說有無之行。」
文殊師利問其女曰：「於今何故不轉女身？」其女答曰：「文殊！且止！勿懷妄想！仁有意觀，達諸法者有男女乎？」答曰：「無也。」又問：「計於色者有男女乎？」答曰：「無也。」「受想行識有男女乎？」答曰：「無也。」「地水火風有男女乎？」答曰：「無也。」「虛空曠然無有邊際，不見處所，有男女乎？」答曰：「無也。」又問：「文殊！所說文字本末有處所得男女乎？」答曰：「無也。」其女報曰：「向者何故而發此言：『於今何故不轉女身？』假使我已自得女處見於男女，則捨女像當受男形。我不得女不見男子，何因捨女成男子形？計於諸法無合無散，無本本際，空靜虛空無合無散，一切諸法悉如虛空，當以何因轉於女像成男子乎？所以者何？是為如來之所頒宣第一法教。」又問女曰：「眼無男女，耳鼻口身意亦無男女，假使諸法無男女者，無合無散則無男女。」
文殊師利又問女曰：「汝發道意為幾何乎？」其女答曰：「如幻師化神識所存，吾發道意遠近亦然。所以者何？一切諸法悉如幻化。向者文殊發此問言：女發道意為幾何乎？如是所悟非問之理。所以者何？無所生者不可令生，亦不可恕心之處所，其無處所，彼無所生亦無所滅。」文殊又問：「設以此者，所遵何所應順智慧？」其女答曰：「無聞無言，是應智慧。」又復問曰：「何謂應順？」其女答曰：「其無所生則為應順。」又復問女：「得法忍來為幾何乎？」答曰：「無也。」又問：「女為逮得無所從生法忍乎？」答曰：「不也。」又問：「何故？」答曰：「其無所生則無所得，以是之故不得法忍，亦不逮成無所從生法忍。」
文殊又問：「女睹何義被弘誓鎧發道心乎？」其女答曰：「一切眾生無滅度故，是故菩薩發於道心修弘誓鎧。」又問：「何故？」答曰：「一切眾生及與諸法極滅度故。云何文殊！諸過去佛平等正覺不度眾生，當來、現在亦無所度。所以者何？一切眾生從虛無出。」文殊又問：「佛以何因興現世間乎？」答曰：「欲使無造無所作故，故興於世。所以者何？遵修斯者無作不作。」文殊又問：「何故出家受具足戒為比丘乎？」其女答曰：「欲得具足五逆業故。」又問：「誰當信汝如是言辭？」答曰：「其不生令無所起，無所懷者乃信此耳。」又問：「以何信樂？」答曰：「以無所說謂之信樂。」又問：「其不樂脫有何結礙？」答曰：「其不樂脫，脫為結礙。」
文殊答曰：「至未曾有！難及！難及！所演辯才而無罣礙！」其女答曰：「且止！文殊！勿造反行！今處諸礙闇蔽眾前，何因諮嗟無礙之義？」又問：「無說乎？」答曰：「無說！是故我身無罣礙說。」又問：「虛空迥然有辯才乎？」文殊又問：「所言辯才為何謂乎？」其女答曰：「無所生者乃謂辯才。」又問：「何謂無生？」答曰：「無生者謂遵修行，順奉法界，本際無本，是謂修行。」又問文殊：「其不修行是遵修行。」又問：「何謂不修行？」答曰：「於三界行而無所行，存於三界而無所處，是所行者悉無所著。」文殊又問：「女當久如成最正覺？」其女答曰：「如天王佛成最正覺，吾亦如斯。於仁者意所趣云何？道可成乎？得處所耶？」文殊師利則時默然。其女重謂文殊師利：「宜當時說！不應然耶？」文殊答曰：「道無言說，以是之故不知云何。」
於時文殊白天王佛：「至未曾有！天中之天！此女惠明不可思議！殊異之德無以為喻！今所宣暢巍巍如是！發道意來其以久如，後當亦如成最正覺，剎土云何？佛號何類？」佛言：「在仁之前九十六億百千垓阿僧祇劫遵修道行過若干劫，文殊於後乃發道意。」文殊又問：「此女本從於何佛所發道意乎？」佛言：「從寶成如來興發道意。寶成如來國土德淨不可稱限，假使諮嗟恒邊沙劫，不能究盡剎土之善功勳之快。因從彼佛而發道意。」又問：「是女彼世之時為女人耶？」答曰：「不也。爾時此女作轉輪王，名曰無數。文殊！當知此非女人亦非男子，所以者何？已逮曉了如幻三昧，所欲能現隨時顯化。又文殊師利！此女當更如三千大千世界地塵，花實上塵，更若干數百千阿僧祇劫當得無上正真之道成最正覺，號曰普光如來至真等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、為佛世尊，在大功勳佛土之中，亦如寶成如來至真土地所有嚴淨功勳，此女亦然等無有異。」
於時棄諸陰蓋菩薩白天王佛：「文殊師利多所饒益，乃念過去當來諸法。」文殊答曰：「誠如仁言，所可饒益不可窮盡，由以法界不可盡故。」天王如來謂文殊師利：「仁者！莫與棄諸陰蓋菩薩大士俱講辯才，所以者何？此族姓子所得辯才不可思議。棄諸陰蓋所逮三昧正受若所興立，仁者不及其三昧名號字云何。」
時彼會中新學菩薩各心念言：「棄諸陰蓋不可逮及！普無等侶，行如來慧。」天王如來知諸新學心之所念，告善調菩薩：「族姓子！合三千大千世界人民為一勇猛，令如文殊計此眾生亦如斯，不能逮及三昧，百倍千倍萬倍億倍，於百千劫不逮此女所獲三昧定者。文殊師利不及知其名號，假使三千大千世界遊居眾生令得定慧如離意女，皆不能逮棄諸陰蓋菩薩大士所得三昧定力聖慧，百千億倍無以為喻，不能察知棄諸陰蓋菩薩之力之所興發。正使十方一切眾生悉得定慧如棄諸陰蓋菩薩聖慧，不及如來舉足下足舉動進止之所開化。如來聖慧不可思議！巍巍如是不可攀喻！」
時佛歎此諸佛慧德，七萬二千人悉發無上正真道意，異口同音各舉歎曰：「令我等身逮得聖慧亦當如斯。」
彼時世尊告善調菩薩：「是離意女本勸文殊令發道意。如文殊等，東方世界如恒沙等，南方西方北方四維上下亦復如是，悉女所化。又族姓子！棄諸陰蓋菩薩大士勸離意女使發道意，八維上下各恒沙等亦復如是。所開化者，如離意女等無差特。今我於此得成佛道，亦轉法輪，本因族姓子亦勸化吾使發道意，乃至往久遠過去世時，須彌幡等佛在世教化如我等類，在於十方各恒沙等如來現在，其滅度者不可稱限，皆見開化。」
這說此語，三千大千世界六反震動，箜篌樂器不鼓自鳴，飛鳥禽獸相向悲鳴，自慶鳥獸得值佛聖，地獄餓鬼悉得解脫，心中悅豫如冥睹明，婦女珠環相振作聲，當爾之時莫不欣慶。
說是法時，普光世界九十二載諸天及人皆得無所從生法忍。於是世界承佛威神，悉聞斯法咸共勸助，代其悅豫欣慶無量。彌勒菩薩亦受此法，益加恭敬。於斯佛土聞是法者，六十四億諸天及人皆發無上正真道意，又七萬人僉復逮得無所從生法忍，萬四千比丘意解漏盡，五百比丘尼心亦解脫，二十六載世間人民遠塵離垢諸法眼淨。
於是釋迦文佛告彌勒菩薩：「仁當受此經典之要！於後末世少有信者，唯以相付使得廣布。」彌勒白佛：「唯當受之！如聖所教！不敢違命！」「此經典者，若於後世所流布處，若受持者德不可量。若有菩薩供養過去諸滅度佛，又現十方無極聖尊，及諸發意建志學道，方當學者悉令長存，一切聲聞並與緣覺及其菩薩，若有一人於當來世悉供養此諸如來眾一切施安，過去當來今現在佛等奉無異，福寧多不？」彌勒白佛：「多矣！世尊！吾聞此喻，其心惘然不識所趣，其數浩浩不可稱載，福無限量。」佛言：「若有菩薩受是經典，持諷誦讀，為他人說，得一反聞而悅信者，福多於彼供養諸佛。」佛語彌勒：「我今現在，若滅度後，假使女人聞離意女名德之稱、棄諸陰蓋菩薩之號、天王如來並此經典，因聞斯經名德變化，竟是一世轉女人身得為男子，疾成無上正真之道，為最正覺。未成佛頃，世世所生常值佛世，棄捐八難諸懅不閑，常識宿命，逮得總持，三十二相莊嚴其身，所在遊居不更胞胎，常得化生。所以者何？諸大正士威神廣大不可稱計！若有女人得聞其名，然後亦當逮得如此功勳。」
佛說如是，彌勒菩薩、諸天、人民、阿須倫，聞佛所說，莫不歡喜稽首禮佛。
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