諸佛要集經卷上(3)
假使菩薩入此文字空印門跡，若聞若受執念懷抱，為他人說心不墮落，則能蠲除二十眾結：一、其志強而不怯弱。二、意念常存不為恍惚。三、能獨步無所忌難。四、其心堅強不懷羸劣。五、志在羞恥慚愧不逮。六、意能覺了靡不通達。七、智慧巍巍莫不蒙耀。八、辯才之辭無一滯礙。九、致總持所聞悉持未曾忘失。十、除疑網無有猶豫。十一、通達不懷沈吟。十二、所在遊居在於眾人不懷增減。十三、言辭柔和無不稽顙。十四、若聞麤言不以憂慼。十五、性不卒暴而常安詳。十六、所住明了分別音響。十七、了五陰品四大諸入報應因緣。十八、剖判諸法靡不通達，曉了諸法，知人心念而為說法。十九、知處非處，限與無限，曉了智慧，明解善權，隨時開化。二十、識別進退出入之事威儀禮節，解了羞恥執堅牢劍所可遊入，興發無上正真之道。
說此文字空印之門，若聞若受奉持諷誦，這得聞之致十功勳：一、世世所生不受女身。二、棄捐眾難八不閑處。三、所在遊居常得閑暇不懷匆匆。四、常值佛世這見世尊便生悅豫。五、其心亘然供養大聖。六、如來見心為說經典。七、聞其所說輒即奉行。八、尋便逮得立不退轉。九、曉了空慧逮無從生。十、疾成無上正真之道。是佛要集。
又所可宣佛要集者，等於三世，嚴淨三場，逮無所生了真諦法，解了三界，暢婬怒癡，自然無樂，無斷無常，無處無住。其三乘者歸於一門，通達諸法而無所諍，入無等倫，無行無步，無想無比。
又計佛者，未曾覺成逮最正覺，不決諸法不知不得，佛不逮慧亦不無慧，不合塵勞亦無瞋恨亦不取證，不得不礙亦無所行，不住平等，佛不得道亦無所失，無法無眾，佛不得佛，不想菩薩，不解不縛，一切眾生本甚清淨，佛不見法不聞不念亦無所教，尊無所說亦無言辭。解諸佛者乃知無言初不演音，於當來世亦無所宣，不教人說無慧不慧，佛非眾祐亦非淨畢眾祐之德。佛不飲食，不施人食。佛無有身亦無形體，莫觀如來有色身也。無相無好，無有經典及與法界。佛不出現亦不常存，未曾滅度亦無所滅。所以者何？一切諸法永滅度故。佛不獨立不處大眾，無能見佛亦無聞者，無有供養，計諸佛法無有若干亦復非一。佛不得道，不求處所，不轉法輪亦不退還，佛如假號。計如佛者音聲亦如，過去當來音響無異，去來平等，其平等者則無偏黨，其無偏黨彼無無量，其無無量彼無終亡，其無終亡不行醫藥，是佛要集。
所以宣傳佛所講者，欲以愍傷度眾生故，佛無要集亦不分別，亦不講論要集之義。」
天王如來講說於此佛諸要集經典義時，普光世界萬二千菩薩皆悉逮得無所從生法忍。時諸菩薩都不自見若干億佛，但睹一佛天王如來。
於是文殊師利住忍世界，心自念言：「今日十方各恒沙等諸佛世尊悉來集會東方佛土天王佛所，普共頒宣佛要集法。吾寧可往詣彼世界，奉見諸佛諮受經典。吾常周行至於十方，稽首諸佛聽所說法。於今悉集會一佛土，是時難值希未曾有，如是比像無上聖土顯出於世，不可再遇難可見聞。」
文殊師利報彌勒曰：「可共俱往詣天王佛普光剎土無央數佛百千億載悉會乎彼，俱同頒宣佛要集法，當共聽受並見諸佛。所以者何？諸大聖尊皆會一處難可值遇。」彌勒菩薩答文殊師利曰：「仁者！欲往便可進路，吾不行也。所以者何？諸佛會者道德巍巍，不可攀喻，身不能見，亦不堪任睹形聞音。又文殊師利！莫以像色觀諸如來，佛者法身，法身叵見，無聞無養。」
文殊問曰：「卿不供養於如來乎？」彌勒答曰：「吾不供養。所以者何？如來至真不可供養，本無如來則無二故。」文殊又謂：「所言無二為何謂乎？」彌勒答曰：「其無二者謂無所著，不可稱載無有若干。所言無二，不造二業。何謂二業？言此塵勞是懷瞋恨，興如是輩生滅之見，此為奉戒，是為毀禁，妄想彼此，斯謂為二。此為聲聞，是為緣覺，斯平等覺，妄想如是則為造二。斯為聲聞，為緣覺為佛，懷如此想則曰為二。當除此法，奉行其法，證明其法。此為二，分別其慧其不解慧。假使文殊念持二慧志在進退，上至計佛則造二業。我於一劫若復過劫講說諸二，所演辯才而無窮極。所以者何？計諸二者而無有二，敢可頒宣皆入一義，一切諸法皆無若干。」
文殊答曰：「卿身今者墮大顛倒。一切諸法悉無所生，強為分別，若干種辭反諮嗟身，我於一劫若復過劫，辯無窮盡。」彌勒答曰：「因其文字言有所著，察一切法實無所生相不可動。」
時文殊師利謂餘菩薩諸族姓子俱共往至天王佛所見諸如來聽受所說，辯積菩薩報文殊曰：「如來至真不可得見，何因仁者而發此教當共往見如來乎？如來何在而欲見耶？曾聞佛說如來至真無去無來，今計三世法皆悉空無故不可見。向者文殊有此教言往見如來，以何等眼觀如來乎？肉眼見耶？為用天眼？若以肉眼，肉眼無見。所以者何？肉眼空故，空無所見。若以天眼，計於天眼無有想念，不以想念可見如來。」
文殊告曰：「如族姓子今者所念，無有如來亦無經典，無見無養。如辯積意所趣云言：寧可稱說分別言辭，諸佛如來眾生往來供養奉事悉假文字，字自然空，以故平等此之謂也。如來無言無本無轉，悉自然空。謂此二事悉平等矣！如來無言無本無轉，其堪任者可共俱進，不肯者已，吾當獨往。
無形而現形 亦不住於色 欲以開化眾 現身而有教
佛者無色會 亦不著有為 皆度一切數 導師故現身」
諸佛要集經卷上
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