大方廣佛華嚴經卷第六十四(2)
入法界品第三十九之五(2)
爾時善財童子為菩薩無勝幢解脫所照故，住諸佛不思議神力，證菩薩不思議解脫神通智，得菩薩不思議三昧智光明，得一切時熏修三昧智光明，得了知一切境界皆依想所住三昧智光明，得一切世間殊勝智光明；於一切處悉現其身，以究竟智說無二無分別平等法，以明淨智普照境界；凡所聞法皆能忍受，清淨信解，於法自性決定明了；心恒不捨菩薩妙行，求一切智永無退轉，獲得十力智慧光明，勤求妙法常無厭足，以正修行入佛境界，出生菩薩無量莊嚴，無邊大願悉已清淨；以無窮盡智知無邊世界網，以無怯弱心度無量眾生海；了無邊菩薩諸行境界，見無邊世界種種差別，見無邊世界種種莊嚴，入無邊世界微細境界，知無邊世界種種名號，知無邊世界種種言說，知無邊眾生種種解，見無邊眾生種種行，見無邊眾生成熟行，見無邊眾生差別想。
念善知識漸次遊行至伊沙那聚落，見彼勝熱修諸苦行求一切智，四面火聚猶如大山，中有刀山高峻無極，登彼山上投身入火。
時善財童子頂禮其足合掌而立作如是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」
婆羅門言：「善男子！汝今若能上此刀山投身火聚，諸菩薩行悉得清淨。」
時善財童子作如是念：「得人身難，離諸難難，得無難難，得淨法難，得值佛難，具諸根難，聞佛法難，遇善人難，逢真善知識難，受如理正教難，得正命難，隨法行難。此將非魔、魔所使耶？將非是魔險惡徒黨詐現菩薩善知識相，而欲為我作善根難、作壽命難，障我修行一切智道，牽我令入諸惡道中，欲障我法門、障我佛法？」
作是念時十千梵天在虛空中作如是言：「善男子！莫作是念！莫作是念！今此聖者得金剛焰三昧光明，發大精進度諸眾生心無退轉，欲竭一切貪愛海，欲截一切邪見網，欲燒一切煩惱薪，欲照一切惑稠林，欲斷一切老死怖，欲壞一切三世障，欲放一切法光明。
善男子！我諸梵天多著邪見，皆悉自謂是自在者、是能作者，於世間中我是最勝。見婆羅門五熱炙身，於自宮殿心不樂著，於諸禪定不得滋味，皆共來詣婆羅門所。時婆羅門以神通力示大苦行為我說法，能令我等滅一切見除一切慢，住於大慈行於大悲，起廣大心發菩提意，常見諸佛恒聞妙法，於一切處心無所礙。」
復有十千諸魔在虛空中以天摩尼寶散婆羅門上，告善財言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明映奪於我所有宮殿諸莊嚴具皆如聚墨，令我於中不生樂著，我與眷屬來詣其所。此婆羅門為我說法，令我及餘無量天子諸天女等皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。」
復有十千自在天王於虛空中各散天華作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明映奪我等所有宮殿諸莊嚴具皆如聚墨，令我於中不生愛著，即與眷屬來詣其所。此婆羅門為我說法，令我於心而得自在，於煩惱中而得自在，於受生中而得自在，於諸業障而得自在，於諸三昧而得自在，於莊嚴具而得自在，於壽命中而得自在，乃至能於一切佛法而得自在。」
復有十千化樂天王於虛空中作天音樂恭敬供養作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿諸莊嚴具及諸采女，能令我等不受欲樂、不求欲樂、身心柔軟，即與眾俱來詣其所。時婆羅門為我說法，能令我等心得清淨、心得明潔、心得純善、心得柔軟、心生歡喜，乃至令得清淨十力清淨之身，生無量身，乃至令得佛身、佛語、佛聲、佛心，具足成就一切智智。」
復有十千兜率天王、天子、天女、無量眷屬於虛空中雨眾妙香恭敬頂禮作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天及其眷屬於自宮殿無有樂著，共詣其所，聞其說法，能令我等不貪境界，少欲知足，心生歡喜，心得充滿，生諸善根，發菩提心，乃至圓滿一切佛法。」
復有十千三十三天並其眷屬、天子、天女前後圍遶於虛空中雨天曼陀羅華恭敬供養作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天於天音樂不生樂著，共詣其所，時婆羅門為我等說一切諸法無常敗壞，令我捨離一切欲樂，令我斷除憍慢放逸，令我愛樂無上菩提。又善男子！我當見此婆羅門時，須彌山頂六種震動，我等恐怖，皆發菩提心堅固不動。」
復有十千龍王所謂伊那跋羅龍王、難陀優波難陀龍王等於虛空中雨黑栴檀，無量龍女奏天音樂，雨天妙華及天香水恭敬供養作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明普照一切諸龍宮殿，令諸龍眾離熱沙怖、金翅鳥怖，滅除瞋恚，身得清涼，心無垢濁，聞法信解，厭惡龍趣，以至誠心悔除業障，乃至發阿耨多羅三藐三菩提意住一切智。」
復有十千夜叉王於虛空中以種種供具恭敬供養此婆羅門及以善財作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，我及眷屬悉於眾生發慈愍心，一切羅剎鳩槃荼等亦生慈心，以慈心故於諸眾生無所惱害而來見我，我及彼等於自宮殿不生樂著，即與共俱來詣其所。時婆羅門即為我等如應說法，一切皆得身心安樂，又令無量夜叉、羅剎、鳩槃荼等發於無上菩提之心。」
復有十千乾闥婆王於虛空中作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，悉令我等受不思議無量快樂，是故我等來詣其所，此婆羅門為我說法能令我等於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。」
復有十千阿修羅王從大海出住在虛空舒右膝輪合掌前禮作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，我阿修羅所有宮殿、大海、大地，悉皆震動，令我等捨憍慢放逸，是故我等來詣其所，從其聞法捨離諂誑，安住忍地堅固不動，圓滿十力。」
復有十千迦樓羅王，勇力持王而為上首，化作外道童子之形於虛空中唱如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，一切震動皆悉恐怖，是故我等來詣其所，時婆羅門即為我等如應說法，令修習大慈，稱讚大悲，度生死海，於欲泥中拔濟眾生，歎菩提心，起方便智，隨其所宜調伏眾生。」
復有十千緊那羅王於虛空中唱如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，我等所住宮殿諸多羅樹、諸寶鈴網、諸寶繒帶、諸音樂樹、諸妙寶樹及諸樂器自然而出佛聲、法聲及不退轉菩薩僧聲、願求無上菩提之聲，云：『某方某國有某菩薩發菩提心，某方某國有某菩薩修行苦行難捨能捨乃至清淨一切智行，某方某國有某菩薩往詣道場，乃至某方某國有某如來作佛事已而般涅槃。』
善男子！假使有人以閻浮提一切草木末為微塵，此微塵數可知邊際，我宮殿中寶多羅樹乃至樂器所說菩薩名、如來名、所發大願、所修行等，無有能得知其邊際。善男子！我等以聞佛聲、法聲、菩薩僧聲生大歡喜來詣其所，時婆羅門即為我等如應說法，令我及餘無量眾生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。」
復有無量欲界諸天於虛空中以妙供具恭敬供養唱如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照阿鼻等一切地獄，諸所受苦悉令休息。我等見此火光明故心生淨信，以信心故從彼命終生於天中，為知恩故而來其所恭敬瞻仰無有厭足，時婆羅門為我說法，令無量眾生發菩提心。」
爾時善財童子聞如是法心大歡喜，於婆羅門所發起真實善知識心，頭頂禮敬唱如是言：「我於大聖善知識所生不善心，唯願聖者容我悔過！」
時婆羅門即為善財而說頌言：
「若有諸菩薩，順善知識教，一切無疑懼，安住心不動。
當知如是人，必獲廣大利，坐菩提樹下，成於無上覺。」
爾時善財童子即登刀山自投火聚，未至中間即得菩薩善住三昧，纔觸火焰又得菩薩寂靜樂神通三昧。善財白言：「甚奇！聖者！如是刀山及大火聚，我身觸時安隱快樂。」
時婆羅門告善財言：「善男子！我唯得此菩薩無盡輪解脫，如諸菩薩摩訶薩大功德焰，能燒一切眾生見惑令無有餘，必不退轉無窮盡心、無懈怠心、無怯弱心，發如金剛藏那羅延心，疾修諸行無遲緩心，願如風輪普持一切精進大誓皆無退轉，而我云何能知能說彼功德行？
善男子！於此南方有城名師子奮迅，中有童女名曰慈行，汝詣彼問菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」
時善財童子頂禮其足，遶無數匝，辭退而去。
大方廣佛華嚴經卷第六十四
留言列表
