大方廣佛華嚴經卷第五十九(2)
離世間品第三十八(14)
爾時普賢菩薩摩訶薩承佛神力觀察十方一切大眾洎於法界而說頌言：
「於無量劫修苦行，從無量佛正法生，令無量眾住菩提，彼無等行聽我說。
供無量佛而捨著，廣度群生不作想，求佛功德心無依，彼勝妙行我今說。
離三界魔煩惱業，具聖功德最勝行，滅諸癡惑心寂然，我今說彼所行道。
永離世間諸誑幻，種種變化示眾生，心生住滅現眾事，說彼所能令眾喜。
見諸眾生生老死，煩惱憂橫所纏迫，欲令解脫教發心，彼功德行應聽受。
施戒忍進禪智慧，方便慈悲喜捨等，百千萬劫常修行，彼人功德仁應聽。
千萬億劫求菩提，所有身命皆無吝，願益群生不為己，彼慈愍行我今說。
無量億劫演其德，如海一滴未為少，功德無比不可喻，以佛威神今略說。
其心無高下，求道無厭倦，普使諸眾生，住善增淨法。
智慧普饒益，如樹如河泉，亦如於大地，一切所依處。
菩薩如蓮華，慈根安隱莖，智慧為眾蕊，戒品為香潔。
佛放法光明，令彼得開敷，不著有為水，見者皆欣樂。
菩薩妙法樹，生於直心地，信種慈悲根，智慧以為身，
方便為枝幹，五度為繁密，定葉神通華，一切智為果。
最上力為蔦，垂陰覆三界。
菩薩師子王，白淨法為身。四諦為其足，正念以為頸，
慈眼智慧首，頂繫解脫繒，勝義空谷中，吼法怖眾魔。
菩薩為商主，普見諸群生，在生死曠野，煩惱險惡處，
魔賊之所攝，癡盲失正道，示其正直路，令入無畏城。
菩薩見眾生，三毒煩惱病，種種諸苦惱，長夜所煎迫；
為發大悲心，廣說對治門，八萬四千種，滅除眾苦患。
菩薩為法王，正道化眾生，令遠惡修善，專求佛功德；
一切諸佛所，灌頂授尊記，廣施眾聖財，菩提分珍寶。
菩薩轉法輪，如佛之所轉，戒轂三昧輞，智莊慧為劍，
既破煩惱賊，亦殄眾魔怨，一切諸外道，見之無不散。
菩薩智慧海，深廣無涯際，正法味盈洽，覺分寶充滿，
大心無邊岸，一切智為潮，眾生莫能測，說之不可盡。
菩薩須彌山，超出於世間，神通三昧峰，大心安不動；
若有親近者，同其智慧色，迥絕眾境界，一切無不睹。
菩薩如金剛，志求一切智，信心及苦行，堅固不可動；
其心無所畏，饒益諸群生，眾魔與煩惱，一切悉摧滅。
菩薩大慈悲，譬如重密雲，三明發電光，神足震雷音，
普以四辯才，雨八功德水，潤洽於一切，令除煩惱熱。
菩薩正法城，般若以為牆，慚愧為深塹，智慧為卻敵，
廣開解脫門，正念恒防守，四諦坦王道，六通集兵仗，
復建大法幢，周迴遍其下；三有諸魔眾，一切無能入。
菩薩迦樓羅，如意為堅足，方便勇猛翅，慈悲明淨眼，
住一切智樹，觀三有大海，搏撮天人龍，安置涅槃岸。
菩薩正法日，出現於世間，戒品圓滿輪，神足速疾行，
照以智慧光，長諸根力藥，滅除煩惱闇，消竭愛欲海。
菩薩智光月，法界以為輪，遊於畢竟空，世間無不見；
三界識心內，隨時有增減；二乘星宿中，一切無儔匹。
菩薩大法王，功德莊嚴身，相好皆具足，人天悉瞻仰，
方便清淨目，智慧金剛杵，於法得自在，以道化群生。
菩薩大梵王，自在超三有，業惑悉皆斷，慈捨靡不具，
處處示現身，開悟以法音，於彼三界中，拔諸邪見根。
菩薩自在天，超過生死地，境界常清淨，智慧無退轉，
絕彼下乘道，受諸灌頂法，功德智慧具，名稱靡不聞。
菩薩智慧心，清淨如虛空，無性無依處，一切不可得，
有大自在力，能成世間事，自具清淨行，令眾生亦然。
菩薩方便地，饒益諸眾生；菩薩慈悲水，浣滌諸煩惱；
菩薩智慧火，燒諸惑習薪；菩薩無住風，遊行三有空。
菩薩如珍寶，能濟貧窮厄；菩薩如金剛，能摧顛倒見；
菩薩如瓔珞，莊嚴三有身；菩薩如摩尼，增長一切行。
菩薩德如華，常發菩提分；菩薩願如鬘，恒繫眾生首。
菩薩淨戒香，堅持無缺犯；菩薩智塗香，普熏於三界。
菩薩力如帳，能遮煩惱塵；菩薩智如幢，能摧我慢敵。
妙行為繒綵，莊嚴於智慧，慚愧作衣服，普覆諸群生。
菩薩無礙乘，巾之出三界；菩薩大力象，其心善調伏；
菩薩神足馬，騰步超諸有；菩薩說法龍，普雨眾生心；
菩薩優曇華，世間難值遇；菩薩大勇將，眾魔悉降伏；
菩薩轉法輪，如佛之所轉；菩薩燈破闇，眾生見正道；
菩薩功德河，恒順正道流；菩薩精進橋，廣度諸群品。
大智與弘誓，共作堅牢船，引接諸眾生，安置菩提岸。
菩薩遊戲園，真實樂眾生；菩薩解脫華，莊嚴智宮殿；
菩薩如妙藥，滅除煩惱病；菩薩如雪山，出生智慧藥。
菩薩等於佛，覺悟諸群生，佛心豈有他，正覺覺世間。
如佛之所來，菩薩如是來；亦如一切智，以智入普門。
菩薩善開導，一切諸群生；菩薩自然覺，一切智境界。
菩薩無量力，世間莫能壞；菩薩無畏智，知眾生及法。
一切諸世間，色相各差別，音聲及名字，悉能分別知。
雖離於名色，而現種種相；一切諸眾生，莫能測其道。
如是等功德，菩薩悉成就，了性皆無性，有無無所著。
如是一切智，無盡無所依，我今當演說，令眾生歡喜。
雖知諸法相，如幻悉空寂，而以悲願心，及佛威神力，
現神通變化，種種無量事；如是諸功德，汝等應聽受。
一身能示現，無量差別身，無心無境界，普應一切眾。
一音中具演，一切諸言音；眾生語言法，隨類皆能作。
永離煩惱身，而現自在身，知法不可說，而作種種說。
其心常寂滅，清淨如虛空，而普莊嚴剎，示現一切眾。
於身無所著，而能示現身；一切世間中，隨應而受生。
雖生一切處，亦不住受生，知身如虛空，種種隨心現。
菩薩身無邊，普現一切處，常恭敬供養，最勝兩足尊。
香華眾妓樂，幢幡及寶蓋，恒以深淨心，供養於諸佛。
不離一佛會，普在諸佛所，於彼大眾中，問難聽受法。
聞法入三昧，一一無量門，起定亦復然，示現無窮盡。
智慧巧方便，了世皆如幻，而能現世間，無邊諸幻法。
示現種種色，亦現心及語，入諸想網中，而恒無所著。
或現初發心，利益於世間；或現久修行，廣大無邊際，
施戒忍精進，禪定及智慧，四梵四攝等，一切最勝法。
或現行成滿，得忍無分別；或現一生繫，諸佛與灌頂。
或現聲聞相，或復現緣覺，處處般涅槃，不捨菩提行。
或現為帝釋，或現為梵王，或天女圍遶，或時獨宴默。
或現為比丘，寂靜調其心；或現自在王，統理世間法。
或現巧術女，或現修苦行，或現受五欲，或現入諸禪。
或現初始生，或少或老死。若有思議者，心疑發狂亂。
或現在天宮，或現始降神，或入或住胎，或佛轉法輪。
或生或涅槃，或現入學堂，或在采女中，或離俗修禪。
或坐菩提樹，自然成正覺；或現轉法輪，或現始求道。
或現為佛身，宴坐無量剎；或修不退道，積集菩提具。
深入無數劫，皆悉到彼岸；無量劫一念，一念無量劫。
一切劫非劫，為世示現劫，無來無積集，成就諸劫事。
於一微塵中，普見一切佛；十方一切處，無處而不有。
國土眾生法，次第悉皆見；經無量劫數，究竟不可盡。
菩薩知眾生，廣大無有邊；彼一眾生身，無量因緣起。
如知一無量，一切悉亦然；隨其所通達，教諸未學者。
悉知眾生根，上中下不同；亦知根轉移，應化不應化；
一根一切根，展轉因緣力，微細各差別，次第無錯亂。
又知其欲解，一切煩惱習；亦知去來今，所有諸心行。
了達一切行，無來亦無去；既知其行已，為說無上法。
雜染清淨行，種種悉了知，一念得菩提，成就一切智。
住佛不思議，究竟智慧心，一念悉能知，一切眾生行。
菩薩神通智，功力已自在，能於一念中，往詣無邊剎。
如是速疾往，盡於無數劫，無處而不周，莫動毫端分。
譬如工幻師，示現種種色，於彼幻中求，無色無非色。
菩薩亦如是，以方便智幻，種種皆示現，充滿於世間。
譬如淨日月，皎鏡在虛空，影現於眾水，不為水所雜。
菩薩淨法輪，當知亦如是，現世間心水，不為世所雜。
如人睡夢中，造作種種事，雖經億千歲，一夜未終盡。
菩薩住法性，示現一切事，無量劫可極，一念智無盡。
譬如山谷中，及以宮殿間，種種皆響應，而實無分別。
菩薩住法性，能以自在智，廣出隨類音，亦復無分別。
如有見陽焰，想之以為水，馳逐不得飲，展轉更增渴。
眾生煩惱心，應知亦如是；菩薩起慈愍，救之令出離。
觀色如聚沫，受如水上泡，想如熱時焰，諸行如芭蕉。
心識猶如幻，示現種種事；如是知諸蘊，智者無所著。
諸處悉空寂，如機關動轉；諸界性永離，妄現於世間。
菩薩住真實，寂滅第一義，種種廣宣暢，而心無所依。
無來亦無去，亦復無有住，煩惱業苦因，三種恒流轉。
緣起非有無，非實亦非虛，如是入中道，說之無所著。
能於一念中，普現三世心，欲色無色界，一切種種事。
隨順三律儀，演說三解脫，建立三乘道，成就一切智。
了達處非處，諸業及諸根，界解與禪定，一切至處道。
宿命念天眼，滅除一切惑，知佛十種力，而未能成就。
了達諸法空，而常求妙法，不與煩惱合，而亦不盡漏。
廣知出離道，而以度眾生，於此得無畏，不捨修諸行。
無謬無違道，亦不失正念，精進欲三昧，觀慧無損減。
三聚皆清淨，三世悉明達，大慈愍眾生，一切無障礙。
由入此法門，得成如是行，我說其少分，功德莊嚴義。
窮於無數劫，說彼行無盡，我今說少分，如大地一塵。
依於佛智住，起於奇特想，修行最勝行，具足大慈悲。
精勤自安隱，教化諸含識，安住淨戒中，具諸授記行。
能入佛功德，眾生行及剎，劫世悉亦知，無有疲厭想。
差別智總持，通達真實義，思惟說無比，寂靜等正覺。
發於普賢心，及修其行願，慈悲因緣力，趣道意清淨。
修行波羅蜜，究竟隨覺智，證知力自在，成無上菩提。
成就平等智，演說最勝法，能持具妙辯，逮得法王處。
遠離於諸著，演說心平等，出生於智慧，變化得菩提。
住持一切劫，智者大欣慰，深入及依止，無畏無疑惑。
了達不思議，巧密善分別，善入諸三昧，普見智境界。
究竟諸解脫，遊戲諸通明，纏縛悉永離，園林恣遊處。
白法為宮殿，諸行可欣樂，現無量莊嚴，於世心無動。
深心善觀察，妙辯能開演，清淨菩提印，智光照一切。
所住無等比，其心不下劣，立志如大山，種德若深海。
如寶安住法，被甲誓願心，發起於大事，究竟無能壞。
得授菩提記，安住廣大心，祕藏無窮盡，覺悟一切法。
世智皆自在，妙用無障礙，眾生一切剎，及以種種法。
身願與境界，智慧神通等，示現於世間，無量百千億。
遊戲及境界，自在無能制，力無畏不共，一切業莊嚴。
諸身及身業，語及淨修語，以得守護故，成辦十種事。
菩薩心初發，及以心周遍，諸根無散動，獲得最勝根。
深心增勝心，遠離於諂誑；種種決定解，普入於世間。
捨彼煩惱習，取茲最勝道，巧修使圓滿，逮成一切智。
離退入正位，決定證寂滅，出生佛法道，成就功德號。
道及無量道，乃至莊嚴道，次第善安住，悉皆無所著。
手足及腹藏，金剛以為心，被以慈哀甲，具足眾器仗。
智首明達眼，菩提行為耳，清淨戒為鼻，滅闇無障礙。
辯才以為舌，無處不至身；最勝智為心，行住修諸業。
道場師子坐，梵臥空為住，所行及觀察，普照如來境。
遍觀眾生行，奮迅及哮吼，離貪行淨施，捨慢持淨戒，
不瞋常忍辱，不懈恒精進，禪定得自在，智慧無所行，
慈濟悲無倦，喜法捨煩惱；於諸境界中，知義亦知法。
福德悉成滿，智慧如利劍，普照樂多聞，明了趣向法。
知魔及魔道，誓願咸捨離；見佛與佛業，發心皆攝取，
離慢修智慧，不為魔力持；為佛所攝持，亦為法所持。
現住兜率天，又現彼命終；示現住母胎，亦現微細趣。
現生及微笑，亦現行七步；示修眾技術，亦示處深宮。
出家修苦行，往詣於道場，端坐放光明，覺悟諸群生，
降魔成正覺，轉無上法輪，所現悉已終，入於大涅槃。
彼諸菩薩行，無量劫修習，廣大無有邊，我今說少分。
雖令無量眾，安住佛功德；眾生及法中，畢竟無所取。
具足如是行，遊戲諸神通：毛端置眾剎，經於億千劫；
掌持無量剎，遍往身無倦，還來置本處，眾生不知覺。
菩薩以一切，種種莊嚴剎，置於一毛孔，真實悉令見。
復以一毛孔，普納一切海，大海無增減，眾生不嬈害。
無量鐵圍山，手執碎為塵，一塵下一剎，盡此諸塵數。
以此諸塵剎，復更末為塵；如是塵可知，菩薩智難量。
於一毛孔中，放無量光明；日月星宿光，摩尼珠火光，
及以諸天光，一切皆映蔽，滅諸惡道苦，為說無上法。
一切諸世間，種種差別音；菩薩以一音，一切皆能演。
決定分別說，一切諸佛法，普使諸群生，聞之大歡喜。
過去一切劫，安置未來今；未來現在劫，迥置過去世。
示現無量剎，燒然及成住；一切諸世間，悉在一毛孔。
未來及現在，一切十方佛，靡不於身中，分明而顯現。
深知變化法，善應眾生心，示現種種身，而皆無所著。
或現於六趣，一切眾生身，釋梵護世身，諸天人眾身，
聲聞緣覺身，諸佛如來身；或現菩薩身，修行一切智。
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