靈鷲閑禪師
池州靈鷲閑禪師，上堂：
「是汝諸人本分事，若教老僧道，即是與蛇畫足。」
時有僧問：「與蛇畫足即不問，如何是本分事？」
師曰：「闍黎試道看。」
僧擬再問，師曰：「畫足作麼？」
明水和尚問：「如何是頓獲法身？」
師曰：「一透龍門雲外望，莫作黃河點額魚。」
仰山問：「寂寂無言，如何視聽？」
師曰：「無縫塔前多雨水。」
僧問：「二彼無言時如何？」
師曰：「是常。」
曰：「還有過常者無？」
師曰：「有。」
曰：「請師唱起。」
師曰：「玄珠自朗耀，何須壁外光！」
問：「今日供養西川無染大師，未審還來否？」
師曰：「本自無所至，今豈隨風轉？」
曰：「這麼則供養何用？」
師曰：「功力有為，不換義相涉。」
洛京嵩山和尚
洛京嵩山和尚，僧問：「古路坦然時如何？」
師曰：「不前。」
曰：「為甚麼不前？」
師曰：「無遮障處。」
問：「如何是嵩山境？」
師曰：「日從東出，月向西頹。」
曰：「學人不會。」
師曰：「東西也不會？」
問：「六識俱生時如何？」
師曰：「異。」
曰：「為甚麼如此？」
師曰：「同。」
日子和尚
日子和尚，因亞谿來參，師作起勢。
谿曰：「這老山鬼，猶見某甲在。」
師曰：「罪過！罪過！適來失祇對。」
谿欲進語，師便喝。
谿曰：「大陣當前，不妨難禦。」
師曰：「是！是！」
谿曰：「不是！不是﹗」
（趙州云：「可憐兩個漢，不識轉身句。」）
蘇州西禪和尚
蘇州西禪和尚。
僧問：「三乘十二分教則不問，如何是祖師西來的的意？」
師舉拂子示之。
其僧不禮拜，竟參雪峰。
峰問：「甚麼處來？」
曰：「浙中來。」
峰曰：「今夏甚麼處？」
曰：「西禪。」
峰曰：「和尚安否？」
曰：「來時萬福。」
峰曰：「何不且在彼從容？」
曰：「佛法不明。」
峰曰：「有甚麼事？」
僧舉前話。
峰曰：「汝作麼生不肯伊？」
曰：「是境。」
峰曰：「汝見蘇州城裡人家男女否？」
曰：「見。」
峰曰：「汝見路上林木池沼否？」
曰：「見。」
峰曰：「凡睹人家男女，大地林沼，總是境。汝還肯否？」
曰：「肯。」
峰曰：「祇如舉起拂子，汝作麼生不肯？」
僧乃禮拜曰：「學人取次發言，乞師慈悲。」
峰曰：「盡乾坤是個眼，汝向甚麼處蹲坐？」
僧無語。
陸亙大夫
宣州刺史陸亙大夫問南泉：「古人瓶中養一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚作麼生出得？」
泉召大夫，陸應諾。
泉曰：「出也。」
陸從此開解，即禮謝。
暨南泉圓寂，院主問曰：「大夫何不哭先師？」
陸曰：「院主道得即哭。」
院主無對。
（長慶代云：「合哭不合哭？」）
甘贄行者
池州甘贄行者，一日入南泉設齋，黃檗為首座。
行者請施財，座曰：「財法二施，等無差別。」
甘曰：「這麼道，爭消得某甲[貝+親]？」
便將出去。須臾復入，曰：「請施財。」
座曰：「財法二施，等無差別。」
甘乃行[貝+親]。
又一日，入寺設粥，仍請南泉念誦。
泉乃白椎曰：「請大眾為貍奴白牯念摩訶般若波羅密。」
甘拂袖便出。
泉粥後問典座：「行者在甚處？」
座曰：「當時便去也。」
泉便打破鍋子。
甘常接待往來，有僧問曰：「行者接待不易。」
甘曰：「譬如餧驢餧馬。」
僧休去。
有住庵僧緣化什物，甘曰：「有一問，若道得即施。」
乃書「心」字，問：「是甚麼字？」
曰：「心字。」
又問妻：「甚麼字？」
妻曰：「心字。」
甘曰：「某甲山妻亦合住庵。」
其僧無語，甘亦無施。
又問一僧：「甚麼處來？」
曰：「溈山來。」
甘曰：「曾有僧問溈山：『如何是西來意？』溈山舉起拂子。
上座作麼生會溈山意？」
曰：「借事明心，附物顯理。」
甘曰：「且歸溈山去好﹗」
（保福聞之，乃仰手覆手。）
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