大方廣佛華嚴經卷第二十五(2)
十迴向品第二十五(5)
「佛子！云何為菩薩摩訶薩隨順堅固一切善根迴向？ 」
「佛子！此菩薩摩訶薩或為帝王臨御大國，威德廣被名震天下，凡諸怨敵靡不歸順，發號施令悉依正法，執持一蓋溥蔭萬方，周行率土所向無礙，以離垢繒而繫其頂，於法自在見者咸伏，不刑不罰感德從化，以四攝法攝諸眾生，為轉輪王一切周給。菩薩摩訶薩安住如是自在功德，有大眷屬不可沮壞，離眾過失見者無厭，福德莊嚴相好圓滿，形體肢分均調具足，獲那羅延堅固之身，大力成就無能屈伏，得清淨業離諸業障。
具足修行一切布施，或施飲食及諸上味，或施車乘，或施衣服，或施華鬘、雜香、塗香、床座、房舍及所住處、上妙燈燭、病緣湯藥、寶器寶車、調良象馬，悉皆嚴飾歡喜布施。或有來乞王所處座，若蓋若傘，幢幡寶物、諸莊嚴具，頂上寶冠、髻中明珠乃至王位皆無所吝。若見眾生在牢獄中，捨諸財寶妻子眷屬乃至以身救彼令脫。若見獄囚將欲被戮，即捨其身以代彼命。或見來乞連膚頂髮，歡喜施與亦無所吝。眼、耳、鼻、舌，及以牙齒、頭頂、手足、血肉、骨髓、心腎、肝肺、大腸、小腸、厚皮、薄皮、手足諸指、連肉爪甲，以歡喜心盡皆施與。
或為求請未曾有法，投身而下深大火坑；或為護持如來正法，以身忍受一切苦毒；或為求法乃至一字，悉能遍捨四海之內一切所有。恒以正法化導群生，令修善行捨離諸惡。若見眾生損敗他形，慈心救之令捨罪業。若見如來成最正覺，稱揚讚歎普使聞知。
或施於地，造立僧坊房舍殿堂以為住處，及施僮僕供承作役，或以自身施來乞者或施於佛。為求法故歡喜踊躍；為眾生故，承事供養。或捨王位、城邑、聚落、宮殿、園林、妻子、眷屬，隨所乞求悉滿其願。或捨一切資生之物，普設無遮大施之會。其中眾生種種福田，或從遠來或從近來，或賢或愚或好或醜，若男若女、人與非人，心行不同所求各異，等皆施與悉令滿足。
佛子！菩薩摩訶薩如是施時，發善攝心悉以迴向，所謂善攝色，隨順堅固一切善根；善攝受想行識，隨順堅固一切善根；善攝王位，隨順堅固一切善根；善攝眷屬，隨順堅固一切善根；善攝資具，隨順堅固一切善根；善攝惠施，隨順堅固一切善根。
佛子！菩薩摩訶薩隨所施物無量無邊，以彼善根如是迴向，所謂以上妙食施眾生時其心清淨，於所施物無貪無著無所顧吝，具足行施，願一切眾生得智慧食，心無障礙，了知食性無所貪著，但樂法喜出離之食。智慧充滿，以法堅住，攝取善根，法身智身清淨遊行，哀愍眾生為作福田現受摶食。是為菩薩摩訶薩布施食時善根迴向。
佛子！菩薩摩訶薩若施飲時，以此善根如是迴向，所謂願一切眾生飲法味水，精勤修習具菩薩道，斷世渴愛常求佛智，離欲境界得法喜樂，從清淨法而生其身，常以三昧調攝其心，入智慧海興大法雲霔大法雨。是為菩薩摩訶薩布施飲時善根迴向。
佛子！菩薩摩訶薩布施種種清淨上味，所謂辛酸鹹淡及以甘苦，種種諸味潤澤具足，能令四大安隱調和，肌體盈滿氣力強壯，其心清淨常得歡喜。嚥咀之時不欬不逆，諸根明利內藏充實，毒不能侵病不能傷，始終無患永得安樂。以此善根如是迴向，所謂願一切眾生得最上味，甘露充滿；願一切眾生得法智味，了知一切諸味業用；願一切眾生得無量法味，了達法界安住實際大法城中；願一切眾生作大法雲周遍法界，普雨法雨教化調伏一切眾生；願一切眾生得勝智味，無上法喜充滿身心；願一切眾生得無貪著一切上味，不染世間一切諸味，常勤修習一切佛法；願一切眾生得一法味，了諸佛法悉無差別；願一切眾生得最勝味，乘一切智終無退轉；願一切眾生得入諸佛無異法味，悉能分別一切諸根；願一切眾生法味增益，常得滿足無礙佛法。是為菩薩摩訶薩布施味時善根迴向。為令一切眾生勤修福德，皆悉具足無礙智身故。
佛子！菩薩摩訶薩施車乘時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生皆得具足一切智乘，乘於大乘、不可壞乘、最勝乘、最上乘、速疾乘、大力乘、福德具足乘、出世間乘、出生無量諸菩薩乘。是為菩薩摩訶薩施車乘時善根迴向。
佛子！菩薩摩訶薩布施衣時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生得慚愧衣以覆其身，捨離邪道露形惡法，顏色潤澤皮膚細軟，成就諸佛第一之樂，得最清淨一切種智。是為菩薩摩訶薩布施衣時善根迴向。
佛子！菩薩摩訶薩常以種種名華布施，所謂微妙香華、種種色華、無量奇妙華、善見華、可喜樂華、一切時華、天華、人華、世所珍愛華、甚芬馥悅意華。以如是等無量妙華供養一切現在諸佛及佛滅後所有塔廟，或以供養說法之人，或以供養比丘僧寶、一切菩薩、諸善知識、聲聞、獨覺、父母、宗親，下至自身及餘一切貧窮孤露。布施之時以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生皆得諸佛三昧之華，悉能開敷一切諸法；願一切眾生皆得如佛，見者歡喜心無厭足；願一切眾生所見順愜，心無動亂；願一切眾生具行廣大清淨之業；願一切眾生常念善友心無變異；願一切眾生如阿伽陀藥能除一切煩惱眾毒；願一切眾生成滿大願皆悉得為無上智王；願一切眾生智慧日光破愚癡暗；願一切眾生菩提淨月增長滿足；願一切眾生入大寶洲見善知識具足成就一切善根。是為菩薩摩訶薩布施華時善根迴向，為令眾生皆得清淨無礙智故。
佛子！菩薩摩訶薩布施鬘時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生人所樂見，見者欽歎，見者親善，見者愛樂，見者渴仰，見者除憂，見者生喜，見者離惡，見者常得親近於佛，見者清淨獲一切智。是為菩薩摩訶薩布施鬘時善根迴向。
佛子！菩薩摩訶薩布施香時，以諸善根如是迴向：願一切眾生具足戒香，得不缺戒、不雜戒、不污戒、無悔戒、離纏戒、無熱戒、無犯戒、無邊戒、出世戒、菩薩波羅蜜戒；願一切眾生以是戒故，皆得成就諸佛戒身。是為菩薩摩訶薩布施香時善根迴向，為令眾生悉得圓滿無礙戒蘊故。
佛子！菩薩摩訶薩施塗香時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生施香普熏，悉能惠捨一切所有；願一切眾生戒香普熏，得於如來究竟淨戒；願一切眾生忍香普熏，離於一切險害之心；願一切眾生精進香普熏，常服大乘精進甲冑；願一切眾生定香普熏，安住諸佛現前三昧；願一切眾生慧香普熏，一念得成無上智王；願一切眾生法香普熏，於無上法得無所畏；願一切眾生德香普熏，成就一切大功德智；願一切眾生菩提香普熏，得佛十力到於彼岸；願一切眾生清淨白法妙香普熏，永滅一切不善之法。是為菩薩摩訶薩施塗香時善根迴向。
佛子！菩薩摩訶薩施床座時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生得諸天床座，證大智慧；願一切眾生得賢聖床座，捨凡夫意住菩提心；願一切眾生得安樂床座，永離一切生死苦惱；願一切眾生得究竟床座，得見諸佛自在神通；願一切眾生得平等床座，恒普熏修一切善法；願一切眾生得最勝床座，具清淨業世無與等；願一切眾生得安隱床座，證真實法具足究竟；願一切眾生得清淨床座，修習如來淨智境界；願一切眾生得安住床座，得善知識常隨覆護；願一切眾生得師子床座，常如如來右脅而臥。是為菩薩摩訶薩施床座時善根迴向，為令眾生修習正念、善護諸根故。
佛子！菩薩摩訶薩施房舍時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生皆得安住清淨佛剎，精勤修習一切功德；安住甚深三昧境界，捨離一切住處執著；了諸住處皆無所有，離諸世間住一切智；攝取一切諸佛所住，住究竟道安樂住處；恒住第一清淨善根，終不捨離佛無上住。是為菩薩摩訶薩施房舍時善根迴向，為欲利益一切眾生，隨其所應思惟救護故。
佛子！菩薩摩訶薩施住處時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生常獲善利，其心安樂；願一切眾生依如來住，依大智住，依善知識住，依尊勝住，依善行住，依大慈住，依大悲住，依六波羅蜜住，依大菩提心住，依一切菩薩道住。是為菩薩摩訶薩施住處時善根迴向，為令一切福德清淨故，究竟清淨故，智清淨故，道清淨故，法清淨故，戒清淨故，志樂清淨故，信解清淨故，願清淨故，一切神通功德清淨故。
佛子！菩薩摩訶薩施諸燈明，所謂酥燈、油燈、寶燈、摩尼燈、漆燈、火燈、沈水燈、栴檀燈、一切香燈、無量色光燈。施如是等無量燈時，為欲利益一切眾生，為欲攝受一切眾生，以此善根如是迴向，所謂願一切眾生得無量光，普照一切諸佛正法；願一切眾生得清淨光，照見世間極微細色；願一切眾生得離翳光，了眾生界空無所有；願一切眾生得無邊光，身出妙光普照一切；願一切眾生得普照光，於諸佛法心無退轉；願一切眾生得佛淨光，一切剎中悉皆顯現；願一切眾生得無礙光，一光遍照一切法界；願一切眾生得無斷光，照諸佛剎光明不斷；願一切眾生得智幢光，普照世間；願一切眾生得無量色光，照一切剎示現神力。菩薩如是施燈明時，為欲利益一切眾生，安樂一切眾生故，以此善根隨逐眾生，以此善根攝受眾生，以此善根分布眾生，以此善根慈愍眾生，以此善根覆育眾生，以此善根救護眾生，以此善根充滿眾生，以此善根緣念眾生，以此善根等益眾生，以此善根觀察眾生。是為菩薩摩訶薩施燈明時善根迴向，如是迴向無有障礙，普令眾生住善根中。
佛子！菩薩摩訶薩施湯藥時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生於諸蓋纏究竟得出，願一切眾生永離病身得如來身，願一切眾生作大良藥滅除一切不善之病，願一切眾生成阿伽陀藥安住菩薩不退轉地，願一切眾生成如來藥能拔一切煩惱毒箭，願一切眾生親近賢聖滅諸煩惱修清淨行，願一切眾生作大藥王永除眾病不令重發，願一切眾生作不壞藥樹悉能救療一切眾生，願一切眾生得一切智光出眾病箭，願一切眾生善解世間方藥之法所有疾病為其救療。菩薩摩訶薩施湯藥時，為令一切眾生永離眾病故，究竟安隱故，究竟清淨故，如佛無病故，拔除一切病箭故，得無盡堅固身故，得金剛圍山所不壞身故，得堅固滿足力故，得圓滿不可奪佛樂故，得一切佛自在堅固身故，以諸善根如是迴向。
佛子！菩薩摩訶薩悉能惠施一切器物，所謂黃金器盛滿雜寶，白銀器盛眾妙寶，琉璃器盛種種寶，玻璃器盛滿無量寶莊嚴具，硨磲器盛赤真珠，瑪瑙器盛滿珊瑚摩尼珠寶，白玉器盛眾美食，栴檀器盛天衣服，金剛器盛眾妙香。無量無數種種寶器，盛無量無數種種眾寶，或施諸佛，信佛福田不思議故；或施菩薩，知善知識難值遇故；或施聖僧，為令佛法久住世故；或施聲聞及辟支佛，於諸聖人生淨信故；或施父母，為尊重故；或施師長，為恒誘誨令依聖教修功德故；或施下劣貧窮孤露，大慈大悲愛眼等視諸眾生故；專意滿足去來今世一切菩薩檀波羅蜜故；以一切物普施一切，終不厭捨諸眾生故。如是施時，於其施物及以受者皆無所著。菩薩摩訶薩以如是等種種寶器盛無量寶而布施時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生成等虛空無邊藏器，念力廣大悉能受持世出世間一切經書無有忘失；願一切眾生成清淨器，能悟諸佛甚深正法；願一切眾生成無上寶器，悉能受持三世佛法；願一切眾生成就如來廣大法器，以不壞信攝受三世佛菩提法；願一切眾生成就最勝寶莊嚴器，住大威德菩提之心；願一切眾生成就功德所依處器，於諸如來無量智慧生淨信解；願一切眾生成就趣入一切智器，究竟如來無礙解脫；願一切眾生得盡未來劫菩薩行器，能令眾生普皆安住一切智力；願一切眾生成就三世諸佛種性勝功德器，一切諸佛妙音所說悉能受持；願一切眾生成就容納盡法界虛空界一切世界一切如來眾會道場器，為大丈夫讚說之首，勸請諸佛轉正法輪。是為菩薩摩訶薩布施器時善根迴向，為欲普令一切眾生皆得圓滿普賢菩薩行願器故。」
大方廣佛華嚴經卷第二十五
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