佛頂寺 釋法湛

褒禪山慧空禪院輪藏記

無為居士楊傑作

法界本無眾生　眾生緣乎妄見　

如來本無言教　言教為乎有情　

妄見者　眾生之病　言教者　如來之藥　

以藥治病則病無不治　以言覺妄則妄無不覺　

此如來不得已而言　賢智不得已而述也　

故阿難陀集而為經　優婆離結而為律　

諸菩薩衍而為論　

經律論雖分乎三藏　戒定慧蓋本乎一心　

藏以示其函容　心不可以凝滯　

是以雙林大士接物隨機　因權表實　

聚言教而為藏　載寶藏而為輪　

以教依輪則教流而無礙　以輪顯教則輪運而無窮　

使披其教者理悟變通　見其輪者心不退轉　

然後優游性海　解脫意筌　

無一物不轉法輪　無一塵不歸華藏　

非有深智者　其孰能與於此哉　

慈照聰禪師住襄州石門請查待制為撰僧堂記

乾明寺者去郡百里　古曰石門　因敕易之　

高山峻谷虎豹所伏　岐路磽确人煙敻絕　

非志於道者罔能棲其心也　

遊宦之徒羈束利名　雖觀其勝絕而罕能陟其境　

道守郡日知有學者法字守榮　自雍熙五年參尋而至　

後安禪之堂卑隘墮壞　於是發心重構　

克堅其志聚落求化　多歷年所　召良工市美材　

迄景德三年始告成　凡五間十一架　

春有學徒慧果　攜錫至京請余識之　將刊於石　

乃書曰　

自佛法廣被　達磨西來　具信根者求證本源　

星居曠野蔽身草木　衣不禦寒食不充腹　

及正法漸漓人法替怠　百丈禪師乃營其棟宇以安老病　

邇來禪剎競構宏壯　少年初學恣臥其間　

殊不知化緣者勞形苦骨　施財者邀福懺罪　

明因果者如臥鐵床若當冤敵　自非朝夕密密增長聖胎　

其次親善知識者志求解脫　可以暫容其形　龍神攸護　

其或心汨蓋纏　身利溫暖　不察無明　不知命縮　

惟記語言　自謂究竟　韶盡遷謝墮彼惡趣　

丈夫猛利得不動心者哉　

榮公生鳳翔虢邑　出家於雍州鄠縣白雲山淨居禪院　

大中祥符二年四月八日記