拙菴曰 率身臨眾要以智遣妄 除情須先覺
背覺合塵則心蒙蔽矣 智愚不分則事紊亂矣
（晝監寺書）
拙菴曰
地之美者善養物 主之仁者善養士
今稱住持者 多不以眾人為心 急己所欲惡聞善言
好蔽過惡恣行邪行 徒快一時之意 返被小人就其好惡取之
則住持之道安得不危乎 （與洪老書）
拙菴曰
末學膚受 徒貴耳賤目 終莫能究其奧妙
故曰 山不厭高 中有重巖積翠
海不厭深 內有四溟九淵
欲究大道要在窮其高深 然後可以照燭幽微應變不窮矣
（與覲老書）
侍郎尤公曰
祖師以前無住持事 其後應世行道迫不得已
然居則蓬蓽取蔽風雨 食則麤糲取充饑餒
辛苦憔悴有不堪其憂 而王公大人至有願見而不可得者
故其所建立 皆磊磊落落驚天動地
後世不然 高堂廣廈 美衣豐食 頤指如意
於是波旬之徒始洋洋然動其心 趑趄權門搖尾乞憐
甚者巧取豪奪 如正晝攫金 不復知世間有因果事
妙喜此書豈特為博山設 其拈盡諸方自來習氣不遺毫髮
如飲滄公上池之水洞見肝腑
若能信受奉行 安用別求佛法 （見靈隱石刻）
侍郎尤公謂拙菴曰
昔妙喜中興臨濟之道於凋零之秋 而性尚謙虛未嘗馳騁見理
平生不趨權勢 不苟利養
嘗曰 萬事不可佚豫為 不可奢態持
蓋有利於時而便於物者 有其過而無其功者
若縱之奢佚則不濟矣
不肖佩服斯言 遂為終身之戒
老師昨者遭遇主上留宿觀堂 實為佛法之幸
切冀不倦悲願 使進善之途開明 任眾之道益大
庶幾後生晚輩不謀近習 各懷遠圖
豈不為叢林之利濟乎 （然侍者記聞）
密菴傑和尚曰
叢林興衰在於禮法 學者美惡在乎俗習
使古之人巢居穴處 澗飲木食 行之於今時則不可也
使今之人豐衣文采 飯粱囓肥 行之於古時亦不可也
安有他哉 習不習故
夫人朝夕見者為常 必謂天下事正宜如此
一旦驅之就彼去此 非獨生疑而不信 將恐亦不從矣
用是觀之 人情安於所習
駭其未見是其常情 又何足怪 （與施司諫書）
留言列表
