佛頂寺 釋法湛

三藏法數

【一修一切修】﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞

一修一切修者，謂上根大智之人，全性起修，了修即性，修性不二，事理互融。燒香散華，無非中道；習禪誦經，盡是真如。是故一行修，則一切行無不修焉。

【一斷一切斷】﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞

一斷一切斷者，謂上根之人，斷惑無漸次也。中下根人，不知妄惑即是真智，所以斷惑有其漸次。上根之人，了惑即智，達妄即真，惑外無智，妄外無真，所以一斷則一切斷也。

【一證一切證】﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞

一證一切證者，謂上根之人，以圓妙之智，照了性境圓融，無始無終，非淺非深，不有不空，無法不備，無處不通。是故一處證入，則一切處皆證入矣。

【一成一切成】﹝出華嚴經疏﹞

一成一切成者，謂一佛成道，法界無非此佛之依正也。依即所依之土，正即能依之身。以其迷時，則眾生國土皆迷；悟時，則眾生國土皆悟。蓋約一人惟心即具而說。故楞嚴經云：「一人發真歸源，十方虛空皆悉消殞。」是也。

【一位一切位】﹝出華嚴經疏﹞

一位一切位者，謂上根之人，證一地位則具足一切地位之功德也。蓋所證之位，全是法性。法性遍周恒沙功德無不含攝。是故證一地位，則一切地位功德皆悉具足也。

【一行一切行】﹝出華嚴經疏﹞

一行一切行者，謂上根之人，依於一乘圓融之教，建立圓頓之行。圓頓行立，契合一乘，故能於一行中具足一切諸行也。

【一障一切障】﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞

一障一切障者，謂造惡眾生，一念瞋心起，百萬障門開，一切善根皆悉消滅，一切業障同時增長，所以一障則一切障也。

釋法云編排