佛頂寺 釋法湛

三藏法數

【一字】﹝出大方廣師子吼經﹞

一字者，一理之名字也。理本無名無字，超心意識，離性離相，無作無示，非諸眾生所能思議，惟佛如來究盡明了。經云：「法惟一字，所謂無字。」是也。

【一義】﹝出華嚴經﹞

義即義理，即一法中或一句中之一義也。

【一音】﹝出維摩經﹞

一音者，佛之音聲也。

眾生緣有淺深，根有利鈍，故於一音之中，同聽異聞。

若是人天根器，則聞佛說五戒十善之法；

若是聲聞根器，則聞佛說四諦之法；

若是緣覺根器，則聞佛說十二因緣之法；

若是菩薩根器，則聞佛說六度等法。

各得解了。經云：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」

（五戒者：不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。）

（十善者：不殺、不盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口、不貪、不瞋、不癡也。）

（聲聞者，聞佛聲教，悟真空理，故名聲聞也。）

（四諦者：苦諦、集諦、滅諦、道諦也。）

（緣覺者，因觀十二因緣覺真空理，故名緣覺也。）

（十二因緣者：一無明、二行、三識、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。）

（菩薩者，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）

（六度者：一布施、二持戒、三忍辱、四精進、五禪定、六智慧。）

【一音教】﹝出華嚴經疏﹞

一音教者，謂如來一代之教雖有頓漸諸說不同，而皆不出一音也。故羅什法師云：「佛一圓音，平等無二，無思普應，機聞自殊。」是也。

（梵語羅什，華言童壽。）

【一宗】﹝出華嚴經疏﹞

宗者，要也。謂諸大乘經所說雖異，莫不同乎一理。如華嚴之談法界，般若之談佛母，法華之談實相等，皆以一理為其宗要。鈔云：「一宗容具多經。」是也。

【一相】﹝出起信論﹞

謂一真法界之相，從本以來，離虛妄相，離言說相，離名字相，離一切諸法之相，故名一相。

釋法云編排