佛頂寺 釋法湛

三藏法數

【二身】﹝出華嚴經疏﹞

一、真身：真身者，真智與法身合，故名真身。起信論云：「自體有大智慧，光明遍照法界。」是也。

二、應身：應身者，應周萬物，化洽眾生，隨其心量，現種種身。譬如一月，現於眾水，而無去來之相。金光明經云：「應物現形，如水中月。」是也。

【二種色身】﹝出佛地經論﹞

一、實色身：實即實有，謂諸如來因中於無數劫所修相好等業，至於果成，感得無量相好莊嚴，其身周遍法界，是名實色身。

二、化色身：化即變化，謂諸如來，由大悲願力，為大菩薩眾現種種身，種種相好，種種言音，隨時隨處，隨眾所宜，所現身形，其量不定，是名化色身。

【大小二化身】﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞

一、大化身：謂佛被大乘菩薩之機，或現八萬四千相好之身，或現微塵數相好之身，滿虛空中，是名大化身。

二、小化身：謂佛被小乘及人天等機，或現三十二相，一丈六尺之身，是名小化身。

【佛二種十身】

融三世間為十身：融即融會之義。隔別名世，間差名間。即眾生、國土、智正覺之三世間也。

言融三世間為十身者，眾生身、業報身即眾生世間；國土身即國土世間；聲聞身、緣覺身、菩薩身、如來身、智身、法身、虛空身，即智正覺世間也。

佛自具十身：佛自具十身者，一菩提身、二願身、三化身、四力持身、五相好莊嚴身、六威勢身、七意生身、八福德身、九法身、十智身也。

【二覺】﹝出翻譯名義﹞

一、自覺：謂覺知過去、未來、現在三世一切諸法常、無常等，悟性真空，了惑虛妄，功成妙智，能自開覺，故名自覺。

二、覺他：謂自既覺已，運無緣慈，廣說諸法，開悟眾生，皆令離生死苦，得涅槃樂，故名覺他。

【二覺】﹝出起信論﹞

一、本覺：謂眾生心體靈明虛廓，本來離念，等虛空界，無處不遍，即是如來平等法身，是名本覺。

二、始覺：謂眾生本覺心源，由無明熏動，覺成不覺，多劫在迷，今始覺悟，是名始覺，始覺究竟，即成佛也。

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