三藏法數
【二相】﹝出佛本行集經﹞
梵語悉達，華言頓吉，即佛幼時之名也。二相者，謂佛初生時，淨飯王令相師占之。相師云：「太子相好，具有輪王及成佛之相也。」
一、輪王相
輪王相者，謂轉輪聖王亦具三十二相也。相師言：「太子具足是相，若其在家，當作轉輪聖王，王四天下也。」
（三十二相者：足安平相、千輻輪相、手指纖長相、手足柔軟相、手足縵網相、足跟滿足相、足趺高妙相、腨如鹿王相、手過膝相、馬陰藏相、身縱廣相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身光面各一丈相、皮膚細滑相、七處平滿相、兩腋滿相、身如師子相、身端直相、肩圓滿相、四十齒相、齒白齊密相、四牙白淨相、頰車如師子相、咽中津液得上味相、廣長舌相、梵音深遠相、眼色如金精相、眼睫如牛王相、眉間白毫相、頂肉髻成相也。）
（四天下即四洲，東弗于逮、南閻浮提、西瞿耶尼、北鬱單越也。）
二、成佛相
成佛相者，佛具三十二相。相師言：「太子具足是相，若捨王位，出家求道，必得成佛，名遍十方，化導一切也。」
【二法身】﹝出華嚴經疏﹞
一、理法身：理即性德也，謂性淨明體，本來離念，等虛空界，無所不遍。諸佛眾生皆同一相，是名理法身。
二、智法身：智即修德也，謂究竟始覺之智，契合清淨本覺之理。理智互融，色心不二，智所現故，是名智法身。
【二法身】﹝出無著論﹞
一、智相法身：謂具足智慧，方能演說諸法，是則說法為智慧之相，由此智相，得至法身住處，故名智相法身。
二、福相法身：謂以大千世界七寶布施，不如受持一四句偈，故金剛經云：「於此經中受持乃至四句偈等，為人演說，其福勝彼。」由此福相，得至法身住處，故名福相法身。
（七寶者，金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、碼瑙、赤真珠也。）
【二法身】﹝出起信論疏﹞
一、言說法身：謂法身無相，本離言說，雖離言說，非言莫顯，故名言說法身。
二、證得法身：謂法身體遍，物物皆具，但以迷故，不能究顯，若不造修，何由證得？故以始覺之心，契於本覺之理，始本不二，即究竟覺，是名證得法身。
【二佛身】﹝出涅槃經﹞
一、法性身：法性即法身也。謂此法性之身，遍滿十方，無量無邊，色像端正，相好莊嚴，以無量光明，無量音聲，能度十方法身菩薩，是名法性身。
二、生死身：謂佛以方便力，現生現滅，示初出家，乃至成佛得道，一切惡法盡斷，一切善法悉皆成就，次第說法，度諸眾生，是名生死身。
【二佛身】﹝出涅槃經﹞
一、生身：謂從父母所生，即佛應化之身也。
二、法身：謂本有法性之身，若佛出世及不出世，常住不動，無有變易也。
【二佛身】﹝出涅槃經﹞
一、常身：如來常住解脫之身。眾德悉備，萬行俱圓。先百千萬億劫而不見其生，後百千萬億劫而不見其滅，是名常身也。
二、無常身：如來方便為欲度脫一切眾生，示現生死之身，出家修道成佛說法入於涅槃，是名無常身也。
（梵語涅槃，華言滅度。）
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