谷隱聰禪師法嗣
金山曇穎禪師
潤州金山曇穎達觀禪師首謁大陽玄禪師遂問：「洞山特設偏正君臣，意明何事？」陽曰：「父母未生時事。」師曰：「如何體會？」陽曰：「夜半正明，天曉不露。」師罔然。遂謁谷隱舉前話，隱曰：「大陽不道不是，祇是口門窄，滿口說未盡。老僧即不然。」師問：「如何是父母未生時事？」隱曰：「糞墼子。」師曰：「如何是夜半正明，天曉不露？」隱曰：「牡丹花下睡貓兒。」師愈疑駭。
一日普請，隱問：「今日運薪耶？」師曰：「然。」隱曰：「雲門問：『僧人般柴柴般人？』如何會？」師無對。隱曰：「此事如人學書，點畫可效者工，否者拙，蓋未能忘法耳。當筆忘手，手忘心，乃可也。」師於是默契。良久曰：「如石頭云：執事元是迷，契理亦非悟。」隱曰：「汝以為藥語？為病語？」師曰：「是藥語。」隱呵曰：「汝以病為藥，又安可哉？」師曰：「事如函得蓋，理如箭直鋒妙，寧有加者而猶以為病？實未喻旨。」隱曰：「妙至是，亦祇名理事。祖師意旨，智識所不能到，矧事理能盡乎？故世尊云：『理障，礙正見知；事障，續諸生死。』」師恍如夢覺曰：「如何受用？」隱曰：「語不離窠臼，安能出蓋纏？」師嘆曰：「纔涉唇吻，便落意思，盡是死門，終非活路。」
住後，示眾曰：「纔涉唇吻，便落意思，盡是死門，俱非活路。直饒透脫，猶在沉淪。莫教孤負平生，虛度此世。要得不孤負平生麼？」拈拄杖卓一下，曰：「須是莫被拄杖瞞始得。看看拄杖子，穿過你諸人髑髏，勃跳入你鼻孔裡去也。」又卓一下。
僧問：「經文最初兩字是什麼字？」師曰：「以字。」曰：「有什麼交涉？」師曰：「八字。」曰：「好賺人！」師曰：「謗此經，故獲罪如是。」問：「一百二十斤鐵枷，教阿誰擔？」師曰：「老僧。」曰：「自作自受。」師曰：「苦！苦！」問：「和尚還曾念佛也無？」師曰：「不曾念佛。」曰：「為什麼不念佛？」師曰：「怕污人口。」
上堂，眾集定，首座出禮拜，師曰：「好好問著。」座低頭問話次，師曰：「今日不答話。」便歸方丈。
上堂：「山僧門庭別，已改諸方轍。為文殊拔出眼裡楔，教普賢休嚼口中鐵，勸人放開髂蛇手，與汝斫卻繫驢橛。」駐意擬思量，喝曰：「捏捏參。」
上堂：「山僧平生意好相撲，祇是無人搭對。今日且共首座搭對。」捲起袈裟，下座索首座相撲。座纔出，師曰：「平地上喫交。」便歸方丈。
上堂：「三世諸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。」良久曰：「且道三世諸佛是誰奴婢？」乃將拂子畫一畫曰：「三世諸佛過這邊，且道一大藏教是誰涕唾？」師乃自唾一唾。
上堂：「秤錘井底忽然浮，老鼠多年變作牛。慧空見了拍手笑，三腳猢猻差異猴。」
上堂：「五千教典諸佛常談，八萬塵勞眾生妙用，猶未是金剛眼睛在。如何是金剛眼睛？」良久曰：「瞎。」
上堂，大眾集定，有僧纔出禮拜，師曰：「欲識佛性義，當觀時節因緣。」僧便問：「如何是時節因緣？」師便下座。
問：「如何是向去底人？」師曰：「從歸青嶂裡，不出白雲來。」曰：「如何是卻來底人？」師曰：「自從游紫陌，誰肯隱青山？」問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「家裡已無回日信，路邊空有望鄉牌。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「滄海盡教枯到底，青山直得碾為塵。」曰：「如何是人境兩俱奪？」師曰：「天地尚空秦日月，山河不見漢君臣。」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「鶯囀千林花滿地。客游三月草侵天。」問：「如何有和尚家風？」師曰：「伸手不見掌。」曰：「忽遇仙陀客來，又作麼生？」師曰：「對面千里。」問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「臨濟。」曰：「這麼則谷隱的子也。」師曰：「德山。」問：「如何是長法身？」師曰：「拄杖六尺。」曰：「如何是短法身？」師曰：「筭子三寸。」曰：「這麼則法身有二也。」師曰：「更有方圓在。」
上堂：「諸方鉤又曲，餌又香，奔湊猶如蜂抱王。因聖這裡，鉤又直，餌又無，猶如水底捺葫蘆。」舉拄杖作釣魚勢曰：「深水取魚長信命，不曾將酒祭江神。」擲拄杖，下座。
洞庭慧月禪師
蘇州洞庭翠峰慧月禪師，僧問：「一花開五葉，結果自然成時如何？」師曰：「脫卻籠頭，卸卻角馱。」曰：「拶出虛空去，處處盡聞香。」師曰：「雲愁聞鬼哭，雪壓髑髏吟。」問：「和尚未見谷隱時一句作麼生道？」師曰：「步步登山遠。」曰：「見後如何？」師曰：「驅驅信馬蹄。」
仗錫修己禪師
明州仗錫山修己禪師與淨山遠公遊，嘗卓庵廬山佛手巖，後至四明山心獨居十餘載，虎豹為鄰，嘗曰：「羊腸鳥道無人到，寂寞雲中一個人。」爾後道俗聞風而至，遂成禪林。
僧問：「如何是無縫塔？」師曰：「四稜著地。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「高枕無憂。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「舶船過海，赤腳回鄉。」
大乘德遵禪師
唐州大乘山德遵禪師問谷隱曰：「古人索火意旨如何？」曰：「任他滅。」師曰：「滅後如何？」曰：「初三十一。」師曰：「這麼則好時節也。」曰：「汝見什麼道理？」師曰：「今日一場困。」隱便打。師乃有頌曰：「索火之機實快哉，藏鋒妙用少人猜。要會我師親的旨，紅爐火盡不添柴。」
僧問：「世界圓融一句請師道。」師曰：「團團七尺餘。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「鼻大眼深。」
上堂：「上來又不問，下去又不疑。不知是不是，是即也大奇。」便下座。
竹園法顯禪師
荊南府竹園法顯禪師，僧問：「如何是佛？」師曰：「好手畫不成。」問：「如何是道？」師曰：「交橫十字。」曰：「如何是道中人？」師曰：「往往不相識。」
永福延照禪師
彭州永福院延照禪師，僧問：「如何是彭州境？」師曰：「人馬合雜。」僧以手作拽弓勢，師拈棒，僧擬議，師便打。
景清居素禪師
安吉州景清院居素禪師，僧問：「即此見聞非見聞，為什麼法身有三種病二種光？」師曰：「填凹就缺。」問：「承和尚有言：寰中天子敕，塞外將軍令。如何是塞外將軍令？」師曰：「揭。」曰：「其中事如何？」師曰：「蹴。」曰：「莫便是和尚為人處也無？」師彈指一下。問：「遠遠投師，乞師一接。」師曰：「新羅人打鼓。」曰：「如何領會？」師曰：「舶主未曾逢。」問：「如何是末上一句？」師曰：「金剛樹下。」曰：「如何是末後一句？」師曰：「拘尸城邊。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「波旬拊掌呵呵笑，迦葉抬頭不識人。」
仁壽嗣珍禪師
處州仁壽嗣珍禪師，僧問：「知師已得禪中旨，當陽一句為誰宣？」師曰：「土雞瓦犬。」曰：「如何領會？」師曰：「門前不與山童掃，任意松釵滿路岐。」上堂：「明明無悟，有法即迷。日上無雲，麗天普照。眼中無翳，空本無花。無智人前，不得錯舉。參！」
雲門顯欽禪師
越州雲門顯欽禪師上堂，良久曰：「好個話頭，若到諸方，不得錯舉。」便下座。
永慶光普禪師
果州永慶光普禪師初問谷隱：「古人道：來日大悲院裡有齋。意旨如何？」曰：「日出隈陽坐，天寒不舉頭。」師入室次，隱曰：「適來因緣汝作麼生會？」師曰：「會則途中受用，不會則世諦流布。」曰：「未在更道。」師拂袖便出。住後，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「蜀地用鑌鐵。」
駙馬李遵勗居士
駙馬都尉李遵勗居士謁谷隱問出家事，隱以崔趙公問徑山公案答之，公於言下大悟作偈曰：「學道須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管。」
公一日與堅上座送別，公問：「近離上黨，得屆中都，方接塵談，遽回虎錫。指雲屏之翠嶠，訪雪嶺之清流。未審此處彼處，的的事作麼生？」座曰：「利劍拂開天地靜，霜刀纔舉斗牛寒。」公曰：「恰值今日耳聵。」座曰：「一箭落雙鵰。」公曰：「上座為什麼著草鞋睡？」座以衣袖一拂，公低頭曰：「今日可謂降伏也。」座曰：「普化出僧堂。」
公臨終時膈胃躁熱，有尼道堅謂曰：「眾生見劫盡，大火所燒時，都尉切宜照管主人公。」公曰：「大師與我煎一服藥來。」堅無語。公曰：「這師姑藥也不會煎得。」公與慈明問答罷，泊然而終。語見慈明傳中。
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