五燈會元卷第十二
南嶽下十世
汾陽昭禪師法嗣
石霜楚圓禪師
潭州石霜楚圓慈明禪師全州李氏子，少為書生，年二十二依湘山隱靜寺出家。其母有賢行，使之游方，聞汾陽道望，遂往謁焉。陽顧而默器之。經二年未許入室，每見必罵詬，或毀詆諸方，及有所訓皆流俗鄙事。一夕訴曰：「自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗塵勞，念歲月飄忽，己事不明，失出家之利。」語未卒，陽熟視罵曰：「是惡知識，敢裨販我！」怒舉杖逐之。師擬伸救，陽掩師口，乃大悟曰：「是知臨濟道出常情。」服役七年，辭去，依唐明嵩禪師。嵩謂師曰：「楊大年內翰知見高，入道穩實，子不可不見。」師乃往見大年。
年問曰：「對面不相識，千里卻同風。」師曰：「近奉山門請。」年曰：「真個脫空。」師曰：「前月離唐明。」年曰：「適來悔相問。」師曰：「作家。」年便喝。師曰：「恰是。」年復喝，師以手劃一劃，年吐舌曰：「真是龍象。」師曰：「是何言歟？」年喚客司：「點茶來，元來是屋裡人。」師曰：「也不消得。」茶罷又問：「如何是上座為人一句？」師曰：「切。」年曰：「與麼，則長裙新婦拖泥走。」師曰：「誰得似內翰？」年曰：「作家！作家！」師曰：「放你二十棒。」年拊膝曰：「這裡是什麼所在？」師拍掌曰：「也不得放過。」年大笑。又問：「記得唐明當時悟底因緣麼？」師曰：「唐明問首山，如何是佛法的的大意？」山曰：「楚王城畔，汝水東流。」年曰：「祇如此語，意旨如何？」師曰：「水上挂燈毬。」年曰：「與麼則孤負古人去也。」師曰：「內翰疑則別參。」年曰：「三腳蝦蟆跳上天。」師曰：「一任勃跳。」年乃大笑。館於齋中，日夕質疑智證，因聞前言往行，恨見之晚。
朝中見駙馬都尉李公遵勗曰：「近得一道人，真西河師子。」李曰：「我以拘文，不能就謁，奈何！」年默然，歸語師曰：「李公佛法中人，聞道風遠至，有願見之心，政以法不得與侍從過從。」師於是黎明謁李公，公閱謁使童子問曰：「道得即與上座相見。」師曰：「今日特來相看。」又令童子曰：「碑文刊白字，當道種青松。」師曰：「不因今日節，餘日定難逢。」童又出曰：「都尉言，與麼則與上座相見去也。」師曰：「腳頭腳底。」公乃出，坐定問曰：「我聞西河有金毛獅子是否？」師曰：「什麼處得此消息？」公便喝，師曰：「野干鳴。」公又喝，師曰：「恰是。」公大笑。師辭，公問：「如何是上座臨行一句？」師曰：「好將息。」公曰：「何異諸方？」師曰：「都尉又作麼生？」公曰：「放上座二十棒。」師曰：「專為流通。」公又喝。師曰：「瞎。」公曰：「好去。」師應喏喏。自是往來楊李之門，以法為友。久之，辭還河東。年曰：「有一語寄與唐明，得麼？」師曰：「明月照見夜行人。」年曰：「卻不相當。」師曰：「更深猶自可，午後更愁人。」年曰：「開寶寺前金剛，近日因什麼汗出？」師曰：「知。」年曰：「上座臨行豈無為人底句？」師曰：「重疊關山路。」年曰：「與麼則隨上座去也。」師噓一聲，年曰：「真師子兒，大師子吼。」師曰：「放去又收來。」年曰：「適來失腳踏倒，又得家童扶起。」師曰：「有什麼了期？」年大笑。
師還唐明，李公遣兩僧訊師，師於書尾畫雙足，寫來僧名以寄之。公作偈曰：「黑毫千里餘，金槨示雙趺。人天渾莫測，珍重赤鬚胡。」師以母老，南歸至瑞州，首眾於洞山，時聰禪師居焉。先是汾陽謂師曰：「我遍參雲門兒孫，特以未見聰為恨。」故師依止三年，乃游仰山。楊大年以書抵宜春太守黃宗旦，使請師出世說法。守以南源致師，師不赴，旋特謁守願行，守問其故？對曰：「始為讓，今偶欲之耳。」守大賢之。
住後，上堂：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。」乃豎起拄杖曰：「這個是南源拄杖子，阿那個是經？」良久曰：「向下文長，付在來日。」喝一喝，下座。
上堂，良久曰：「無為無事人，猶是金鎖難。」喝一喝，下座。問：「如何是佛？」師曰：「水出高原。」問：「如何是南源境？」師曰：「黃河九曲，水出崑崙。」曰：「如何是境中人？」師曰：「隨流人不顧，斫手望扶桑。」
上堂：「雲收霧卷，杲日當空。不落明暗，如何通信？」僧問：「山深覓不得時如何？」師曰：「口能招禍。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「洞庭湖裡浪滔天。」問：「東湧西沒時如何？」師曰：「尋。」問：「夜靜獨行時如何？」師曰：「三把茆。」問：「寶劍未出匣時如何？」師曰：「響。」曰：「出匣後如何？」師噓一聲。問：「鬧中取靜時如何？」師曰：「頭枕布袋。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「堆堆地。」曰：「見後如何？」師曰：「堆堆地。」問：「一得永得時如何？」師曰：「抱石投河。」問：「仗鏌邪劍，擬取師頭時如何？」師曰：「斬將去。」僧擬議，師便打。師住三年，棄去謁神鼎諲禪師。
鼎，首山高第，望尊一時，衲子非人類精奇，無敢登其門者。住山三十年，門弟子氣吞諸方。師髮長不剪，弊衣楚音，通謁稱法姪，一眾大笑。鼎遣童子問：「長老誰之嗣？」師仰視屋曰：「親見汾陽來！」鼎杖而出，顧見頎然。問曰：「汾州有西河師子，是否？」師指其後，絕叫曰：「屋倒矣！」童子返走，鼎回顧相矍鑠。師地坐，脫隻履而視之。鼎老忘所問，又失師所在。師徐起整衣，且行且語曰：「見面不如聞名。」遂去。鼎遣人追之不可。嘆曰：「汾州乃有此兒耶？」師自是名重叢林。
定林沙門本延有道行，雅為士大夫所信敬。鼎見延，稱師知見可興臨濟。會道吾虛席，延白郡，請以師主之法，令整肅亡軀，為法者集焉。
上堂：「先寶應曰：第一句薦得，堪與祖佛為師。第二句薦得，堪與人天為師。第三句薦得，自救不了。道吾則不然：第一句薦得，和泥合水。第二句薦得，無繩自縛。第三句薦得，四稜著地。所以道：起也海晏河清，行人避路；住也乾坤失色，日月無光。汝輩向什麼處出氣？如今還有出氣者麼？有即出來，對眾出氣看。如無，道吾為汝出氣去也。」乃噓一聲。卓拄杖下座。
上堂：「道吾打鼓，四大部洲同參。拄杖橫也挑括乾坤大地，缽盂覆也蓋卻恒沙世界。且問諸人向什麼處安身立命？若也知得
，向北俱盧洲喫粥喫飯。若也不知，長連床上喫粥喫飯。」
次住石霜，當解夏，謂眾曰：「昨日作嬰孩，今朝年已老。未明三八九，難踏古皇道。手鑠黃河乾，腳踢須彌倒，浮生夢幻身，人命夕難保。天堂並地獄，皆由心所造。南山北嶺松，北嶺南山草。一雨潤無邊，根苗壯枯槁。五湖參學人，但問虛空討。死脫夏天衫，生披冬月襖。分明無事人，特地生煩惱。」喝一喝，下座。
上堂：「一喝分賓主，照用一時行。要會個中意，日午打三更。」遂喝一喝曰：「且道是賓是主？還有分得者麼？若也分得，朝打三千，暮打八百。若也未能，老僧失利。」
因同道相訪。上堂：「颯颯涼風景，同人訪寂寥。煮茶山上水，燒鼎洞中樵。珍重！」
問：「達磨未來時如何？」師曰：「長安夜夜家家月。」曰：「來後如何？」師曰：「幾處笙歌幾處愁。」問：「一物不將來時如何？」師曰：「槐木成林。」曰：「四山火來時如何？」師曰：「物逐人興。」曰：「步步登高時如何？」師曰：「雲生足下。」問：「古人封白紙，意旨如何？」師曰：「家貧路富。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「三日風，五日雨。」
上堂：「夫宗師者，奪貧子之衣珠，究達人之見處。若不如是，盡是和泥合水漢。」良久曰：「路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。」喝一喝。
上堂：「我有一言，絕慮忘緣。巧說不得，祇要心傳。更有一語，無過直舉。且作麼生是直舉一句？」良久，以拄杖畫一畫，喝一喝。
問：「己事未明，以何為驗？」師曰：「玄沙曾見雪峰來。」曰：「意旨如何？」師曰：「一生不出嶺。」問：「祖意教意是同是別？」師曰：「馬有垂韁之報，犬有驙草之恩。」曰：「與麼則不別也。」師曰：「西天東土。」問：「如何是學人自己？」師曰：「打骨出髓。」
上堂：「入水見長人。珍重！」上堂：「面西行向東，北斗正離宮。道去何曾去，騎牛臥牧童。珍重！」上堂：「春生夏長即不問，你諸人腳跟下一句作麼生道？」良久曰；「華光寺主。」便下座。
上堂：「藥多病甚，網細魚稠。」便下座示眾以拄杖擊禪床一下云：「大眾還會麼？不見道：一擊忘所知，更不假修持。諸方達道者，咸言上上機。香嚴這麼悟去，分明悟得如來禪，祖師禪未夢見在。且道祖師禪有什長處？若向言中取，則誤賺後人，直饒棒下承當，辜負先聖。萬法本閑，唯人自鬧。所以山僧居福嚴，祇見福嚴境界，晏起早眠。有時雲生碧嶂，月落寒潭，音聲鳥飛鳴般若臺前，娑羅花香散祝融峰畔。把瘦筇，坐磐石，與五湖衲子時話玄微。灰頭土面住興化，祇見興化家風迎來送去，門連城市，車馬駢闐。漁唱瀟湘，猿啼嶽麓，絲竹歌謠，時時入耳。復與四海高人，日談禪道，歲月都忘。且道居深山、住城郭，還有優劣也無？試道看！」良久云：「是處是慈氏，無門無善財。」
問：「行腳不逢人時如何？」師曰：「釣絲絞水。」問：「尋枝摘葉即不問，如何是直截根源？」師曰：「楖栗拄杖。」曰：「意旨如何？」師曰：「行即肩挑雲水衲，坐來安在掌中擎。」問：「既是護法善神，為什麼張弓架箭？」師曰：「禮防君子。」問：「如何是佛？」師曰：「有錢使錢。」
上堂：「祖師心印，一印印空，一印印水，一印印泥。如今還有印不著者麼？試向腳跟下，道將一句來。設你道得倜儻分明，第一不得行過衲僧門下，且道衲僧有什麼長處？」良久曰：「人王三寸鐵，遍地是刀鎗。」喝一喝。卓拄杖下座。
上堂：「天已明，鼓已響，聖眾臻，齊合掌。如今還有不合掌者麼？有即尼乾歡喜，無則瞿曇惡發。久立珍重！」問：「磨礱三尺劍，去化不平人。師意如何？」師曰：「好去。」僧曰：「點。」師曰：「你看。」僧拍手一下，歸眾。師曰：「了。」
上堂：「北山南，南山北，日月雙明天地黑。大海江河盡放光，逢著觀音問彌勒。珍重！」問：「有理難伸時如何？」師曰：「苦。」曰：「這麼則舌拄上齶也。」師噓一聲，僧曰：「將謂胡鬚赤。」師曰：「夢見興化腳跟麼？」
示徒偈曰：「黑黑黑，道道道，明明明，得得得。」師室中插劍一口，以草鞋一對，水一盆，置在劍邊。每見入室，即曰：「看！看！」有至劍邊擬議者，師曰：「險喪身失命了也。」便喝出。
師冬日牓僧堂，作此字：「 」其下注曰：「若人識得，不離四威儀中。」首座見曰：「和尚今日放參。」師聞而笑之。
寶元戊寅李都尉遣使邀師曰：「海內法友唯師與楊大年耳，大年棄我而先，僕年來頓覺衰落，忍死以一見公。乃以書抵潭師，敦遣之。」師惻然與侍者舟而東下，舟中作偈曰：「長江行不盡，帝里到何時？既得涼風便，休將艣棹施。」至京師，與李公會月餘，而李公果歿，臨終畫一圓相，又作偈獻師：「世界無依，山河匪礙。大海微塵，須彌納芥。拈起襆頭，解下腰帶。若覓死生，問取皮袋。」師曰：「如何是本來佛性？」公曰：「今日熱如昨日。」隨聲便問師：「臨行一句作麼生？」師曰：「本來無罣礙，隨處任方圓。」公曰：「晚來困倦。」更不答話。師曰：「無佛處作佛。」公於是泊然而逝。
仁宗皇帝尤留神空宗，聞李公之化，與師問答，加嘆久之。師哭之慟，臨壙而別。有旨賜官舟南歸，中途謂侍者曰：「我忽得風痺疾。」視之口吻已喎斜，侍者以足頓地曰：「當奈何！平生呵佛罵祖，今乃爾。」師曰：「無憂，為汝正之。」以手整之如故。曰：「而今而後，不鈍置汝。」
後年 正月五日 示寂，壽五十四，臘三十二。銘行實於興化，塔全身於石霜。（續通鑑則平河東，在太平興國己卯。據佛運統紀，則師入滅於康定庚辰，以壽數逆而推之，則雍熙丁亥師始生，僧寶傳所載，恐失考證。）
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