佛頂寺 釋法湛

鎮州臨濟院義玄慧照禪師一

今時學佛法者　且要求真正見解　

若得真正見解　生死不染　去住自由　

不要求殊勝　殊勝自至　

道流　只如自古先德皆有出人底路　

如山僧指示人處　只是要儞不受人惑　要用便用　更莫遲疑　

如今學者不得　病在甚處　病在不自信處　

儞若自信不及　即便忙忙地徇一切境縛　

被他萬境迴換　不得自由　

儞若能歇得念念馳求心　便與祖佛不別　

儞欲得識祖麼　只儞面前聽法底　

是學人信不及　便向外馳求　

設求得者　皆是文字名相　終不得他活祖意　

莫錯　禪德　

此時不遇　萬劫千生　輪迴三界　徇好境掇去　驢牛肚裏生　

道流　約山僧見處與釋迦不別　

每日多般用處　欠少什麼　六道神光未曾間歇　

若能如是見得　只是一生無事人　

大德　三界無安　猶如火宅　此不是儞久停住處　

無常殺鬼一剎那間不揀貴賤老少　

儞要與祖佛不別　但莫外求　

一念心上清淨光　是儞屋裏法身佛　

一念心上無分別光　是儞屋裏報身佛

一念心上無差別光　是儞屋裏化身佛　

此三種身　是儞今目前聽法底人　

只為不向外馳求　有此功用　

據經論家　取三種身為極則　約山僧見處不然　

此三種身是名言　亦是三種依　

古人云　身依義立　土據體論　

法性身　法性土　明知是光影　

大德　儞且識取弄光影底人是諸佛之本源　

一切處是道流歸舍處　

是儞四大色身不解說法聽法　脾胃肝膽不解說法聽法　

虛空不解說法聽法　是什麼解說法聽法　

是儞目前歷歷底物　一段孤明　是這個解說法聽法　

若如是見得　便與祖佛不別　

但一切時中更莫間斷　觸目皆是　

只為情生智隔　想變體殊　所以輪迴三界　受種種苦　

約山僧見處　無不甚深　無不解脫　

心法無形　通貫十方　

在眼曰見　在耳曰聞　在鼻嗅香　

在口談論　在手執捉　在足運奔　

本是一精明　分為六和合　

一心既無　隨處解脫　

山僧這麼說　意在什麼處　

只為道流一切馳求心不能歇　上他古人閑機境　

釋法云編排