京兆蜆子和尚
京兆府蜆子和尚，不知何許人也。事跡頗異，居無定所。自印心於洞山，混俗閩川，不畜道具，不循律儀。冬夏唯披一衲，逐日沿江岸採掇蝦蜆以充其腹，暮即宿東山白馬廟紙錢中，居民目為蜆子和尚。
華嚴靜禪師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。深夜師歸，嚴把住曰：「如何是祖師西來意？」師遽答曰：「神前酒臺盤。」嚴放手曰：「不虛與我同根生。」
嚴後赴莊宗詔入長安，師亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去來俱無蹤跡，厥後不知所終。
幽棲道幽禪師
台州幽棲道幽禪師，鏡清問：「如何是少父？」師曰：「無標的。」曰：「無標的以為少父耶？」師曰：「有甚麼過？」曰：「祇如少父作麼生？」師曰：「道者是甚麼心行？」
問：「如何是佛？」師曰：「汝不信是眾生。」曰：「學人大信。」師曰：「若作勝解，即受群邪。」問：「如何是道？」師曰：「但有路可上，更高人也行。」曰：「如何是道中人？」師曰：「解驅雲裡信。」
師一日齋時，入堂白槌曰：「白大眾。」眾舉頭，師曰：「且喫飯。」
師將示滅，僧問：「和尚百年後向甚麼處去？」師曰：「迢然！迢然！」言訖坐亡。
越州乾峰和尚
越州乾峰和尚，上堂：「法身有三種病，二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐，須知更有向上一竅在。」
雲門出，問：「庵內人為甚麼不知庵外事？」師呵呵大笑。門曰：「猶是學人疑處。」師曰：「子是甚麼心行？」門曰：「也要和尚相委。」師曰：「直須與麼始解穩坐。」門應：「喏！喏！」
上堂：「舉一不得舉二，放過一著，落在第二。」雲門出眾曰：「昨日有人從天台來，卻往徑山去。」師曰：「典座來日不得普請。」便下座。
問僧：「甚處來？」曰：「天台。」師曰：「見說石橋作兩段，是否？」曰：「和尚甚處得這消息來？」師曰：「將謂華頂峰前客，元是平田莊裡人。」
問：「如何得出三界去？」師曰：「喚院主來，趁出這僧著。」
師問：「眾僧輪回六趣具甚麼眼？」眾無對。
僧問：「如何是超佛越祖之談？」師曰：「老僧問聾！」曰：「和尚問則且置。」師曰：「老僧問尚不奈何，說甚麼超佛越祖之談？」
問：「十方薄伽梵一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？」師以拄杖畫云：「在這裡。」
（僧後請益雲門，門拈起扇子云：「扇子勃跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？」）
吉州禾山和尚
吉州禾山和尚，僧問：「學人欲伸一問，師還答否？」師曰：「禾山答汝了也。」問：「如何是西來意？」師曰：「禾山大頂。」
問：「如何和尚家風？」師曰：「滿目青山起白雲。」曰：「或遇客來，如何祇待？」師曰：「滿盤無味醍醐果。」問：「無言童子居何國土？」師曰：「當軒木馬嘶風切。」
天童咸啟禪師
明州天童咸啟禪師，問伏龍：「甚處來？」曰：「伏龍來。」師曰：「還伏得龍麼？」曰：「不曾伏這畜生」師曰：「且坐喫茶。」
簡大德問：「學人卓卓上來，請師的的。」師曰：「我這裡一屙便了，有甚麼卓卓的的？」曰：「和尚這麼答話，更買草鞋行腳好！」師曰：「近前來。」簡近前，師曰：「祇如老僧這麼答，過在甚麼處？」簡無對。師便打。
問：「如何是本來無物？」師曰：「石潤元含玉，礦異自生金。」
問：「如何是真常流注？」師曰：「涓滴無移。」
寶蓋山和尚
潭州寶蓋山和尚，僧問：「一間無漏舍，合是何人居？」師曰：「無名不挂體。」曰：「還有位也無？」師曰：「不處。」問：「如何是寶蓋？」師曰：「不從人天得。」曰：「如何是寶蓋中人？」師曰：「不與時人知。」曰：「佛來時如何？」師曰：「覓他路不得。」問：「世界壞時，此物何處去？」師曰：「千聖尋不得。」曰：「時人如何歸向？」師曰：「直須似他去。」曰：「還有的當也無？」師曰：「不立標則。」
問：「不居正位底人，如何行履？」師曰：「紅焰叢中駿馬嘶。」
欽山文邃禪師
澧州欽山文邃禪師，福州人也。少依杭州大慈山寰中禪師受業，時巖頭、雪峰在眾，睹師吐論知是法器，相率遊方。二大士各承德山印記，師雖屢激揚，而終然凝滯。
一日問德山曰：「天皇也這麼道，龍潭也這麼道，未審和尚作麼生道？」山曰：「汝試舉天皇龍潭道底看。」師擬進語，山便打。師被打歸延壽堂，曰：「是則是，打我太煞。」巖頭曰：「汝這麼道，他後不得道見德山來。」（法眼別云：「是則是錯打我。」）
後於洞山言下發解，乃為之嗣。年二十七止於欽山，對大眾前自省過，舉參洞山時語。山問：「甚麼處來？」師曰：「大慈來。」曰：「還見大慈麼？」師曰：「見。」曰：「色前見？色後見？」師曰：「非色前後見。」洞山默置。師乃曰：「離師太早，不盡師意。」（法眼云：「不盡師意，不易承嗣得他」。）
僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「梁公曲尺，誌公剪刀。」
問：「一切諸佛及諸佛法皆從此經出，如何是此經？」師曰：「常轉。」曰：「未審經中說甚麼？」師曰：「有疑請問。」
問：「如何是和尚家風？」師曰：「錦繡銀香囊，風吹滿路香。」巖頭聞，令僧去云：「傳語十八子，好好事潘郎。」
有僧寫師真呈，師曰：「還似我也無？」僧無對，師自代曰：「眾僧看取。」
德山侍者來參，纔禮拜，師把住曰：「還甘欽山與麼也無？」者曰：「某甲卻悔久住德山，今日無言可對。」師乃放手曰：「一任祇對。」者撥開胸曰：「且聽某通氣一上。」師曰：「德山門下即得，這裡一點用不著。」者曰：「久聞欽山不通人情。」師曰：「累他德山眼目。參堂去。」
師與巖頭、雪峰坐次，洞山行茶來，師乃閉眼，洞曰：「甚麼處去來？」曰：「入定來。」洞曰：「定本無門，從何而入？」
師入浴院，見僧踏水輪。僧下問訊，師曰：「幸自轆轆地轉，何須這麼？」曰：「不這麼又爭得？」師曰：「若不這麼，欽山眼堪作甚麼？」曰：「作麼生是師眼？」師以手作撥眉勢，曰：「和尚又何得這麼？」師曰：「是我這麼，你便不這麼。」僧無對。師曰：「索戰無功，一場氣悶。」良久，乃問曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「欽山為汝擔取一半。」
師與巖頭、雪峰過江西，到一茶店喫茶次，師曰：「不會轉身通氣者，不得茶喫。」頭曰：「若這麼我定不得茶喫。」峰曰：「某甲亦然。」師曰：「這兩個老漢話頭也不識？」
頭曰：「甚處去也？」師曰：「布袋裡老鴉，雖活如死。」頭退後曰：「看！看！」師曰：「奯公且置，存公作麼生？」峰以手畫一圓相，師曰：「不得不問。」頭呵呵曰：「太遠生。」師曰：「有口不得茶喫者多。」
巨良禪客參，禮拜了便問：「一鏃破三關時如何？」師曰：「放出關中主看。」良曰：「這麼則知過必改。」師曰：「更待何時？」良曰：「好隻箭，放不著所在。」便出去。師曰：「且來，闍黎！」良回首，師下禪床擒住曰：「一鏃破三關即且置，試為欽山發箭看。」良擬議，師打七棒曰：「且聽個亂統漢疑三十年。」
有僧舉似同安察，安曰：「良公雖解發箭，要且未中的。」僧便問：「未審如何得中的去？」安曰：「關中主是甚麼人？」僧回舉似師，師曰：「良公若解這麼，也免得欽山口。然雖如此，同安不是好心，亦須看始得。」
僧參，師豎起拳曰：「開即成掌，五指參差；如今為拳，必無高下。汝道欽山還通商量也無？」僧近前，卻豎起拳。師曰：「你這麼祇是個無開合漢。」曰：「未審和尚如何接人？」師曰：「我若接人，共汝一般去也。」曰：「特來參師，也須吐露個消息。」師曰：「汝若特來，我須吐露。」曰：「便請。」師便打，僧無語。師曰：「守株待兔，枉用心神。」
上堂，橫按拄杖顧視大眾曰：「有麼？有麼？如無，欽山唱菩薩蠻去也，囉囉哩哩。」便下座。
師與道士論義，士立義曰：「麤言及細語皆歸第一義。」師曰：「道士是佛家奴。」士曰：「太麤生！」師曰：「第一義何在？」士無語。
九峰通玄禪師
瑞州九峰通玄禪師，郢州程氏子。初參德山，後於洞山言下有省。
住後，僧問：「自心他心得相見否？」師曰：「自己尚不見，他人何可觀？」問：「罪福之性如何了達得無同異？」師曰：「絺綌不禦寒。」
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