白水本仁禪師
高安白水本仁禪師，因設先洞山忌齋，僧問：「供養先師，先師還來也無？」師曰：「更下一分供養著。」
上堂：「老僧尋常不欲向聲前色後鼓弄人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。」僧問：「如何是聲不是聲？」師曰：「喚作色得麼？」曰：「如何是色不是色？」師曰：「喚作聲得麼？」僧作禮。師曰：「且道為汝說，答汝話，若向這裡會，得有個入處。」
上堂：「眼裡著沙不得，耳裡著水不得。」僧問：「如何是眼裡著沙不得？」師曰：「應真無比。」曰：「如何是耳裡著水不得？」師曰：「白淨無垢。」
問：「文殊與普賢，萬法悉同源。文殊普賢即不問，如何是同源底法？」師曰：「卻問取文殊普賢。」曰：「如何是文殊普賢？」師曰：「一釣便上。」
師謂鏡清曰：「時寒道者清。」曰：「不敢。」師曰：「還有臥單也無？」曰：「設有，亦無展底工夫。」師曰：「直饒道者滴水冰生，亦不干他事。」曰：「滴水冰生，事不相涉。」師曰：「是。」曰：「此人意作麼生？」師曰：「此人不落意。」曰：「不落意，此人聾！」師曰：「高山頂上，無可與道者啗啄。」
長生然和尚問：「如何是西來意？」師曰：「還見庭前杉樧樹否？」曰：「這麼則和尚今日因學人致得是非。」師曰：「多口座主。」然去後，師方知是雪峰禪客，乃曰：「盜法之人，終不成器。」（然住後，眾緣不備，果符師記。因僧問：「從上宗乘如何舉唱？」然云：「不可為闍黎一人荒卻長生山也。」玄沙聞云：「然師兄佛法即大行，受記之緣亦就。」）
僧問：「如何是不遷義？」師曰：「落花隨流水，明月上孤岑。」
師將順世，焚香白眾曰：「香煙絕處，是吾涅槃時也。」
言訖跏趺而坐，息隨煙滅。
白馬遁儒禪師
洛京白馬遁儒禪師，僧問：「如何是衲僧本分事？」師曰：「十道不通風，啞子傳來信。」曰：「傳甚麼信？」師乃合掌頂戴。
問：「如何是密室中人？」師曰：「纔生不可得，不貴未生時。」曰：「是個甚麼不貴未生時？」師曰：「是汝阿爺。」
問：「三千里外嚮白馬，及乎到來為甚麼不見？」師曰：「是汝不見，不干老僧事。」曰：「請和尚指示。」師曰：「指即沒交涉。」問：「如何是學人本分事？」師曰：「昨夜三更月正午。」問：「如何是法身向上事？」師曰：「井底蝦蟆吞卻月。」
（僧問黃龍：「如何是井底蝦蟆吞卻月？」龍曰：「不奈何。」曰：「這麼則吞卻去也。」龍曰：「任吞。」曰：「吞後如何？」龍曰：「好蝦蟆。」）
問：「如何是學人急切處？」師曰：「俊鳥猶嫌鈍，瞥然早已遲。」
問：「如何是西來意？」師曰：「點額猢猻探月波。」
龍牙居遁禪師
潭州龍牙山居遁證空禪師，撫州人也。因參翠微，乃問：「學人自到和尚法席一個餘月，不蒙一法示誨，意在於何？」微曰：「嫌甚麼？」
師又問洞山，山曰：「爭怪得老僧？」
（法眼別云：「祖師來也。」雲居齊云：「此三人尊宿還有親疏也無？若有，那個親？若無親疏，眼在甚麼處？」）
師又問翠微：「如何是祖師意？」微曰：「與我將禪板來。」師遂過禪板，微接得便打。師曰：「打即任打，要且無祖師意。」又問臨濟：「如何是祖師意？」濟曰：「與我將蒲團來。」師乃過蒲團，濟接得便打。師曰：「打即任打，要且無祖師意。」後有僧問：「和尚行腳時問二尊宿祖師意，未審二尊宿明也未？」師曰：「明即明也，要且無祖師意。」
（東禪齊云：「眾中道佛法即有，祇是無祖師意。若這麼會有何交涉？別作麼生會無祖師意底道理？」）
師復舉德山頭落底語，因自省過，遂止於洞山，隨眾參請。
一日問：「如何是祖師西來意？」山曰：「待洞水逆流，即向汝道。」師始悟厥旨，服勤八稔。
湖南馬氏請住龍牙。上堂：「夫參玄人須透過祖佛始得。新豐和尚道：祖佛言教似生冤家，始有參學分。若透不得，即被祖佛謾去。」僧問：「祖佛還有謾人之心也無？」師曰：「汝道江湖還有礙人之心也無？」乃曰：「江湖雖無礙人之心，為時人過不得，江湖成礙人去，不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心，為時人透不得，祖佛成謾人去，不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過，此人過卻祖佛。若也如是，始體得佛祖意，方與向上人同。如未透得，但學佛學祖，則萬劫無有出期。」
僧曰：「如何得不被祖佛謾去？」師曰：「道者！直須自悟去始得。」問：「十二時中如何著力？」師曰：「如無手人欲行拳始得。」問：「終日區區如何頓息？」師曰：「如孝子喪卻父母始得。」（東禪齊云：「眾中道：如喪父母何有閑暇？這麼會還息得人疑情麼？除此外且作麼生會龍牙意？」）
問：「如何是道？」師曰：「無異人心是。」乃曰：「若人體得道無異人心始是道人，若是言說則沒交涉。道者！汝知行底道人否？十二時中除卻著衣喫飯，無絲髮異於人心，無誑人心，此個始是道人。若道我得我會則沒交涉，大不容易。」
問：「如何是祖師西來意？」師曰：「待石烏龜解語，即向汝道。」曰：「石烏龜語也。」師曰：「向汝道甚麼！」
問：「古人得個甚麼便休去？」師曰：「如賊入空室。」
問：「無邊身菩薩為甚麼不見如來頂相？」師曰：「汝道如來還有頂相麼？」
問：「大庾嶺頭提不起時如何？」師曰：「六祖為甚麼將得去？」
問：「二鼠侵藤時如何？」師曰：「須有隱身處始得。」曰：「如何是隱身處？」師曰：「還見儂家麼？」
問：「維摩掌擎世界，未審維摩向甚麼處立？」師曰：「道者！汝道維摩掌擎世界？」
問：「知有底人為甚麼卻有生死？」師曰：「恰似道者未悟時。」
問：「如何是西來意？」師曰：「此一問最苦。」
（報慈云：「此一問最好。」）
問：「祖意教意是同是別？」師曰：「祖師在後來。」
問：「如何是無事沙門？」師曰：「若是沙門，不得無事。」曰：「為甚麼不得無事？」師曰：「覓一個也難得。」
問：「蟾蜍無反照之功，玉兔無伴月之意時如何？」師曰：「道者！堯舜之君猶有化在。」
問：「如何得此身安去？」師曰：「不被別身謾始得。」
（法眼別云：「誰惱亂汝？」）
報慈嶼讚師真曰：「日出連山，月圓當戶。不是無身，不欲全露。」
師一日在帳中坐，僧問：「不是無身，不欲全露，請師全露。」師撥開帳子曰：「還見麼？」曰：「不見。」師曰：「不將眼來？」
（報慈嶼聞云：「龍牙祇道得一半。」法眼別云：「飽叢林。」）
師將順寂，有大星隕於方丈前。
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