登廁規式
登廁之法律制委明 蓋欲潔嚴身器親近
聖賢洗淨洗手各有軌度 倘未盡諳則反污其手
禮誦燒香合掌執捉 動輒得咎 可不慎歟
今將古規稍加增削 然其細行固難備舉
大抵種種動用之際 皆有方便護人意根處
自當觸類而長之
書不云乎 不矜細行終累大德
況出家者流
幸冀高明勸諸後進
經云 若登廁不洗淨者 不得入大僧數
不得坐禪床 不得登寶殿
須知淨桶內淨外觸 不可將淨桶入水槽中剩水
須將杓盛水入桶中 免污一槽之水
不可安淨桶在水槽上 淋其桶底觸水下槽中
不得將觸處筅帚近水槽邊 恐不知者誤將洗盆
槽中之水須頻換新者 蓋水留三宿只生細虫
夏月則不至三宿 切莫停積死水
若無淨頭之處 仰宣力者 結緣措置 免傷物命
初入廁時先須彈指三下 以警在穢之鬼
亦不可痰吐入廁中 以傷在穢之鬼
此二項陰德具載藏經 茲不繁引
初蹲身時先須傾少水在槽中
一則解舊糞臭氣 則新糞易下不積槽中
既在廁中不可語言作聲
文殊經云 大小便時身口狀如木石不得有聲
廁中不可畫壁書字
每見尊宿老成路逢字紙在地即收置淨處 或拋在水中
蓋尊重字畫不忍狼籍 況書臭廁中豈不折福
若洗淨時右手執淨桶 旋旋傾之
以左手盛水 將第四指著實洗之七度
切不可就桶中掬水污於桶內
常去左手第四指爪甲 莫令藏垢
釋氏要覽云 佛令比丘指甲止長一麥粒許 過則剪之
今有出家人愛護指爪養長寸餘 以為美觀
尚縱穢軀應無淨行
常見惜福人用廁籌畢 就淨桶洗之 反污桶內
或將手入桶掬水洗籌亦不可
洗淨須用冷水 則益人用 熱湯則生腸風等疾
若洗手時先用灰擦七度去穢 手背亦然
次用泥擦七度淨之 手背亦然
次用皂團或皂角或木屑或二桑葉皆可
溪堂雜錄云
元祐中有蜀僧智超法師常誦華嚴經已三十年
偶見一童子風貌清爽舉手高揖
超曰 何來
曰 五臺來
超曰 何遠至此
曰 有少事欲相導故
超曰 願聞
曰 吾師誦經固可嘉矣
但失在登廁洗淨時觸水淋其手背而未嘗用灰泥洗之
所用灰泥律制七度 今但二三
緣此觸尚存 禮佛誦經悉皆得罪
言訖不見
超慚而改過
識者或曰 此必文殊化現有警於超也
故知洗手必須依法
因果經云 觸手請經當獲廁中蟲報
後架手巾須多備 三兩 條 頻頻洗換 莫令垢染以污淨手
人眾處五日一洗 人少處十日一洗
凡拭手時須將手巾搏而拭之 庶得易乾
入廁洗淨等 經中各有神咒必須受持
經云 若不持誦此諸神咒者 縱用七恒河水洗至金剛際
亦不得身器清淨
受持此咒者 當一一默誦七遍
則獲一切清淨福德 諸惡鬼神悉皆拱手
入廁 唵狼魯陀耶莎訶
洗淨 唵賀曩密栗帝莎訶
洗手 唵主迦羅野莎訶
去穢 唵室利曳婆醯莎訶
淨身 唵乏折羅惱迦吒莎訶
大智律師入廁垂訓
摺疊衣裳整齊鞋履 省約用籌點滴使水
屏息語言安詳進止 當念此身滿中盛屎
臭不可聞穢不可視 行廁革囊誠為可鄙
云何於身耽欲無恥 云何於食樂著肥美
結習成因果報必是 一入泥犁窮劫不已
苦樂在心昇沈由己 道豈遠哉未之思爾
緇門警訓卷九（終）
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