佛頂寺 釋法湛

萬善同歸集卷三(10)

問：何不一法頓悟萬行自圓，而迂迴漸徑勤勞小善乎？禪宗一念不生，一塵不現，若爭馳焰水，競執空華，以幻修幻，終無得理。

答：諸佛了幻，方能度幻眾生。菩薩明空，是以從空建立。涅槃經云：「佛言：『一切諸法皆如幻相，如來在中以方便力無所染著。何以故？諸佛法爾。』」中論云：「以有空義故，一切法得成。」是以頓如種子已包，漸似芽莖旋發。又如見九層之臺，則可頓見，要須躡階而後得昇。頓了心性，即心是佛，無性不具，而須積功遍修萬行。又如磨鏡一時遍磨，明淨有漸；萬行頓修，悟則漸勝。此名圓漸，非是漸圓，亦是無位中位，無行中行。是以徹果該因，從微至著，皆須慈善根力，乃能自利利他故。九層之臺成於始簣，千里之程託於初步，滔滔之水起於濫觴，森森之樹生於毫末。道不遺於小行，暗弗拒於初明，故一句染神，歷劫不朽；一善入心，萬世匪忘。涅槃經云：「佛說：『修一善心破百種惡，如少金剛能壞須彌，亦如少火能燒一切，如少毒藥能害眾生，少善亦爾能破大惡。』」日摩尼寶經云：「佛告迦葉菩薩：『我觀眾生雖後數千巨億萬劫在欲愛中為罪所覆，若聞佛經一反念善，罪即消盡。』」

大智度論云：「如來成道時，有十種微笑而觀世間，有小因大果，小緣大報，如求佛道，讚一偈，一稱南無佛，燒一捻香，必得作佛，何況聞知諸法實相不生不滅不不生不不滅，而行因緣，業亦不失，以是故笑。」古德問云：「達磨不與梁帝說功德因緣，而云無耶？菩薩捨國城建塔廟豈虛設乎？」答：「大師此說，不壞福德因果，武帝不達有為功德而有限劑，空無相福不可思量，破他貪著。如不貪著，盡是無為。菩薩亦作輪王，如是福報因果歷然，可是無耶？若達理者，處之與法界同量，無有竭盡；若不達理，即是有為輪迴之報。不應貪著。」忠國師云：「諸佛菩薩皆具福智二嚴，豈是撥無因果？但勿以理滯事以事妨理，終日行而不乖於無行也。」生法師問：「云何彈指合掌無非佛因耶？」答：「一切法皆無定性，而所適隨緣，若以貪為緣，即適人天之報；若迴向菩薩為緣，即成佛果之報。真如尚不守自性，而況此微善乎！」

萬善同歸集卷第三終

釋法云編排